問(wèn)題解決教學(xué)模式的探索論文
[摘要]關(guān)于“問(wèn)題解決”教學(xué)模式，其最早的提出者是前蘇聯(lián)的馬赫穆托夫．90年代以來(lái)教育工作者對(duì)“馬氏”的“問(wèn)題解決”教學(xué)模式進(jìn)行了學(xué)習(xí)，借鑒和改造，形成了現(xiàn)代的“問(wèn)題解決”教學(xué)模式．此教學(xué)模式以問(wèn)題為中心,以培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和解題策略為重點(diǎn)，與新課程理念相一致。
[關(guān)鍵詞]問(wèn)題解決，教學(xué)模式，激發(fā)興趣
世間萬(wàn)物都存在著矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，那些為人們所意識(shí)到的矛盾就成了問(wèn)題，有問(wèn)題存在，人們就尋求問(wèn)題解決。從人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，人類的歷史是不斷的尋求問(wèn)題解決的歷史。由此可見(jiàn)，“問(wèn)題解決”是人類活動(dòng)的“永恒的主題”。
一、“問(wèn)題解決”教學(xué)模式的形成及其發(fā)展
問(wèn)題解決使人產(chǎn)生成功感，滿足感，自豪感，于是視問(wèn)題解決是一種需要。這些年來(lái)素質(zhì)教育是一個(gè)熱門話題，許多教育理論和實(shí)際的工作者對(duì)此進(jìn)行了卓有成效的探索和實(shí)踐，我們從中可以得到這樣的啟示，就是從某種意義上說(shuō)，問(wèn)題解決的本領(lǐng)是人的素質(zhì)的核心和關(guān)鍵，人的各方面素質(zhì)都與問(wèn)題解決相聯(lián)系。
作為一種全新的教學(xué)模式，其并不是憑空產(chǎn)生的，它最初的母體便是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義下的“拋錨式”教學(xué)，以及隨機(jī)訪取式教學(xué)都是問(wèn)題解決的過(guò)程。
目前我國(guó)存在的學(xué)習(xí)理論有：自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。其中的探究學(xué)習(xí)理論下形成的探究式教學(xué)理論便是對(duì)“問(wèn)題解決”教學(xué)的應(yīng)用，探究教學(xué)是一種模擬性的科學(xué)研究活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)教師要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)以“學(xué)”為主的智力和社會(huì)交往環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)探索與發(fā)現(xiàn)來(lái)解決問(wèn)題，其目的不是把少數(shù)人培養(yǎng)成科學(xué)精英，而是要使學(xué)生成為有科學(xué)素養(yǎng)的公民，它既重視結(jié)果又強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得的過(guò)程，既注重建構(gòu)又注重應(yīng)用，突出以學(xué)生為中心和全體學(xué)生參與，因而特別有利于素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的有效實(shí)施。盡管問(wèn)題解決教學(xué)模式有很多優(yōu)點(diǎn)，但我們還是要注意許多問(wèn)題，因?yàn)樽鳛橐环N新的理論，它在理論的完備性與實(shí)際應(yīng)用方面還都不太成熟。
二、“問(wèn)題解決”教學(xué)模式中需要注意的問(wèn)題
1、“問(wèn)題解決”不等于“解決問(wèn)題”。
在教育學(xué)范疇中比較合理的應(yīng)該視問(wèn)題解決為一種教學(xué)方式，因此，問(wèn)題解決旨在以問(wèn)題為中介，學(xué)生在解決問(wèn)題的體驗(yàn)過(guò)程中，在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，探究與合作精神都得到培養(yǎng)。
問(wèn)題解決的含義源源不止于解決問(wèn)題。問(wèn)題解決的目的并不只是為了解決某一個(gè)具體問(wèn)題，而是通過(guò)問(wèn)題解決的過(guò)程來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，從而改善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)能力，重視學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中的體會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題解決的過(guò)程，指向的是教學(xué)的功能性目標(biāo)的達(dá)成；而解決問(wèn)題更多的是傾向于教學(xué)的結(jié)果，其目標(biāo)是為了某一個(gè)具體問(wèn)題的解決，以實(shí)現(xiàn)某種知識(shí)的應(yīng)用或獲得某種新知識(shí)，指向的是教學(xué)的物質(zhì)性目標(biāo)，顯然，兩者的思想完全不同，問(wèn)題解決不只是為了解決問(wèn)題，兩者可以劃分為包容與交叉兩種關(guān)系。
2、“問(wèn)題解決”教學(xué)不可輕視“問(wèn)題提出”。
學(xué)習(xí)是從認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在開(kāi)始的。要進(jìn)行問(wèn)題解決教學(xué)首先要有問(wèn)題，以問(wèn)題為素材，問(wèn)題解決的教學(xué)實(shí)踐才能展開(kāi)，教學(xué)思想才有依托，教學(xué)目標(biāo)方能落實(shí)。在理科教學(xué)實(shí)踐中，有些教師絞盡腦汁的設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題展現(xiàn)給學(xué)生，但是往往都忽視甚至無(wú)意識(shí)的占用了本應(yīng)該讓學(xué)生提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)，從而剝奪了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因此教師應(yīng)該在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，同時(shí)還須注意以下兩個(gè)問(wèn)題：
�。�1）備課是要“備學(xué)生”。
作為教師就應(yīng)該清楚學(xué)生正處在什么樣的認(rèn)識(shí)狀態(tài)，然后創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境和認(rèn)識(shí)環(huán)境，提供讓學(xué)生有效思維的“錨”，進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，以防止教與學(xué)之間的脫節(jié)，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中其內(nèi)在的認(rèn)識(shí)狀態(tài)和外在的認(rèn)識(shí)情境之間會(huì)產(chǎn)生一種“不平衡”，即出現(xiàn)了疑惑，自然會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。
�。�2）消除師生間的間隔。傳統(tǒng)的教育下，學(xué)生的心里對(duì)老師產(chǎn)生無(wú)比的尊敬，使學(xué)生在老師面前不能暢所欲言，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要處理好師生之間的關(guān)系，為學(xué)生提出問(wèn)題創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的外部環(huán)境。
3、“問(wèn)題解決”教學(xué)不可異化為“題海戰(zhàn)術(shù)”
問(wèn)題解決與題海戰(zhàn)術(shù)是兩種完全不同的教育理念指導(dǎo)下的教育方式。問(wèn)題解決是以建構(gòu)主義為指導(dǎo)思想，注重學(xué)生有意義學(xué)習(xí)，提倡合作學(xué)習(xí)，可以在獲得知識(shí)的同時(shí)有效的提高學(xué)生的思維水平和創(chuàng)新能力，達(dá)到功能性目標(biāo)和物質(zhì)性目標(biāo)的雙豐收；而題海戰(zhàn)術(shù)則是在行為主義的思想指導(dǎo)下提出，由不斷的強(qiáng)化“刺激”而在“刺激”與“正確反應(yīng)”之間產(chǎn)生的暫時(shí)性的“聯(lián)結(jié)”進(jìn)而儲(chǔ)存的。不少老師都打著問(wèn)題解決教學(xué)的旗號(hào)而進(jìn)行者扎扎實(shí)實(shí)的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)。因此，教師只有在真正的理解了問(wèn)題解決教學(xué)的先進(jìn)指導(dǎo)思想后，才能與題海戰(zhàn)術(shù)劃清界限，針對(duì)這一問(wèn)題，就要求對(duì)于問(wèn)題的選擇和處理上要追求質(zhì)量而不是數(shù)量。
4、“問(wèn)題解決”教學(xué)不可簡(jiǎn)單化。
研究人員的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖被實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的教師所“誤解”乃至“走樣”，從而導(dǎo)致心理學(xué)理論與學(xué)科例子的人為剝離。問(wèn)題解決教學(xué)實(shí)踐最終要落實(shí)到具體的學(xué)科教學(xué)中，不同的學(xué)科特色明顯不同，在問(wèn)題解決教學(xué)中開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)該有所不同。
5、“問(wèn)題解決”教學(xué)不可程式化。
至今已有多種問(wèn)題解決模式。如杜威的問(wèn)題解決教學(xué)模式：疑難的情境—確定的問(wèn)題—提出假設(shè)—推理—驗(yàn)證；當(dāng)代美國(guó)的問(wèn)題解決教學(xué)模式：選擇問(wèn)題—明確問(wèn)題—尋找線索—解決問(wèn)題；巴班斯基的問(wèn)題解決教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境—組織集體討論—證實(shí)結(jié)論—提出問(wèn)題作業(yè)。作為一種教學(xué)模式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和標(biāo)準(zhǔn)化，具備一定的操作性，都是合理而且必要的。但在具體實(shí)施問(wèn)題解決教學(xué)時(shí)，切不可機(jī)械的按照程序進(jìn)行模仿操作，而應(yīng)該指向教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)與其他形式的教學(xué)方法相結(jié)合，教學(xué)形式新穎活潑，并始終以問(wèn)題解決為主線進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在主體性參與之中解決問(wèn)題，獲得知識(shí)，提高能力。
三、“問(wèn)題解決”教學(xué)模式的應(yīng)用
1、構(gòu)筑民主平臺(tái)，培養(yǎng)主體意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：在寬松自由的時(shí)空中，一個(gè)人的思維最活躍，人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)也體現(xiàn)的更為突出。教師要善于營(yíng)造寬松，融洽，愉快，和諧，自由，坦然的教學(xué)氛圍，要善于用各種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要。使學(xué)生在沒(méi)有任何形式的壓抑下，讓學(xué)生思維馳騁，提出疑難假設(shè)，在討論中毫無(wú)顧及地發(fā)表自己的見(jiàn)解。相反，就會(huì)扼殺學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)的積極性，從而毀滅一個(gè)創(chuàng)新型的人。
在教學(xué)中教師要徹底改變“教師為中心，書本為中心，課堂為中心”的陳舊的教學(xué),樹(shù)立服務(wù)育人的意識(shí)，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，使學(xué)生在教師的指點(diǎn)下，積極參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，樹(shù)立起學(xué)習(xí)主人翁的態(tài)度。
我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中有意識(shí)的設(shè)計(jì)，安排可供學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)，猜想命題，找規(guī)律的練習(xí)，逐步形成學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)的自覺(jué)操作，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就會(huì)有更大的發(fā)展。
2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣。
沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有真正的思考，沒(méi)有問(wèn)題也就沒(méi)有創(chuàng)造。
采用問(wèn)題教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，成敗的關(guān)鍵很大程度上決定于問(wèn)題設(shè)計(jì)得是否合理及科學(xué)，而要設(shè)計(jì)好的問(wèn)題，一般應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：⑴目標(biāo)要明確；⑵難度要適中；⑶梯度要合理；⑷角度要新穎。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。“問(wèn)題解決”教學(xué)的實(shí)質(zhì)和基本作用在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。最后使學(xué)生達(dá)到能提出獨(dú)到的見(jiàn)解，不唯書，不唯師，只唯實(shí)，敢于大膽質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的境界。
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