經(jīng)濟(jì)學(xué)論文(匯總11篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑�以下是小編為大家收集的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇1

　　１引言

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋了數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)知識，不同于其他本科核心必修課程，它對實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容有更為突出的強(qiáng)調(diào)，也是經(jīng)管類專業(yè)所有開設(shè)課程中學(xué)習(xí)和教學(xué)難度最大的一門課程之一。針對這些問題，筆者根據(jù)任教計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所積累的經(jīng)驗(yàn)，以甘肅政法學(xué)院為例，在深入分析本科生計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的突出問題的基礎(chǔ)上，提出了一些提高該校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的具體措施。

　　２國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

　�。玻�１先修知識的銜接問題

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家福瑞希指出，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)可以看成是經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的結(jié)合。學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，應(yīng)該在先修知識的學(xué)習(xí)中打下良好基礎(chǔ)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、線性代數(shù)、微積分、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。然而，我校的國貿(mào)專業(yè)基本都是文科生源的學(xué)生，數(shù)學(xué)功底薄弱，對上述知識的掌握情況不是很好，導(dǎo)致學(xué)生對教材中出現(xiàn)的眾多數(shù)學(xué)推導(dǎo)避之不及，出現(xiàn)畏難情緒。另有部分學(xué)生由于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程中理解不夠，掌握不深，導(dǎo)致對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不能很好領(lǐng)悟，這也在很大程度上弱化了學(xué)生對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型建立的理論基礎(chǔ)的理解。另一方面，是與先修課程內(nèi)容的銜接問題。由于該專業(yè)的微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等課程是由其他院系的教師來任教的，而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由我院的教師任教，由于相關(guān)任課教師之間缺乏有效的溝通，導(dǎo)致一些先行課程講授難度和講授內(nèi)容難以與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)講授內(nèi)容很好的銜接。

　�。玻�２實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

　　現(xiàn)在我校已經(jīng)具備開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的硬件條件，有可以供學(xué)生使用的實(shí)驗(yàn)室及電腦相關(guān)設(shè)備，但軟件建設(shè)不到位，目前尚缺乏可供計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)軟件。每次實(shí)驗(yàn)課時都需要學(xué)生自己從網(wǎng)上下載破解版的相關(guān)軟件，臨時安裝的機(jī)子上進(jìn)行相關(guān)的操作練習(xí)，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的'效率。另一方面，教師對實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中實(shí)時可控性也得不到保證。教師需要對學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算終端的操作進(jìn)行實(shí)時指導(dǎo)，布置實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和任務(wù)，下達(dá)操作指令，提供必要的幫助與提示，同時，在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算機(jī)保持聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài)下，學(xué)生在瀏覽查找數(shù)據(jù)時可能因其他信息干擾而進(jìn)行與課程無關(guān)的操作活動，所以教師也需要對學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課期間的行動有所監(jiān)控，而目前我校實(shí)驗(yàn)室還不具備實(shí)現(xiàn)實(shí)時可控的條件。

　�。玻�３課程考核方式不完善

　　課程考核方式是課程學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)教與學(xué)的有效手段。我校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式為：平時成績占１０％、期中成績占２０％、期末考試成績占７０％。期末考試采用閉卷形式，不能很好地檢驗(yàn)學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識的能力，同時，考試畢竟受到時間的限制，而且考核相對不是很全面，例如不能鍛煉學(xué)生的數(shù)據(jù)搜集能力、文獻(xiàn)檢索能力。

　　３提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施

　�。常�１夯實(shí)先行課的知識

　　首先是進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，這有助于增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，可以為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立，以及模型結(jié)果的分析奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是夯實(shí)微積分分、線性代數(shù)、概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程的知識。主要是通過與相關(guān)的授課教師進(jìn)行有效的溝通，提高這些課程的講授難度和擴(kuò)大講授范圍，以滿足計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的需要。

　�。常�２加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課環(huán)節(jié)

　　完善實(shí)驗(yàn)室軟硬件建設(shè)，提高實(shí)驗(yàn)室的完整性、配套性。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)環(huán)節(jié)，并結(jié)合實(shí)際的案例分析加以強(qiáng)化。課堂教學(xué)部分建議將２／３學(xué)時用于講授理論和方法，剩余１／３學(xué)時講授相關(guān)的方法在軟件上的實(shí)現(xiàn)，即在課堂上同步完成軟件教學(xué)，這樣不僅能活躍課堂氣氛，對學(xué)生有“即學(xué)即用”的感覺，理論和實(shí)際相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)效果更好。

　　３．３完善考核機(jī)制

　　全部課堂內(nèi)容講授完畢后，要求學(xué)生根據(jù)自己的選題進(jìn)行一次綜合性的上機(jī)實(shí)習(xí)，結(jié)果形成課程論文，包括選題背景、理論依據(jù)、變量選擇、數(shù)據(jù)的處理、模型的設(shè)定、模型的優(yōu)化和估計(jì)，以幫助學(xué)生對所學(xué)知識的掌握，提升運(yùn)用計(jì)量模型分析和解決問題的能力。課程論文的水平作為學(xué)生最終課程成績的重要組成部分。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇2

　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)對與人性的研究從兩個角度上來進(jìn)行的，一是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究；一是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究。一方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究，在該方面，人類被看成了“經(jīng)濟(jì)人”，這里的經(jīng)濟(jì)人指的是人們以自己的利益為根本利益，為最高利益，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的根本利益和最高利益，往往采取一定的手段，通過使用自己的手段達(dá)到預(yù)期的利益�！敖�(jīng)濟(jì)人”假設(shè)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中時一項(xiàng)基礎(chǔ)的理論，該理論創(chuàng)造者認(rèn)為人們在實(shí)現(xiàn)自身利益最大化過程中使用的手段要具有合理性，人們使用的手段能夠反應(yīng)出人們行為的合理性，從側(cè)面上體現(xiàn)出了人性。自“經(jīng)濟(jì)人”理論出現(xiàn)，人們對該理論做了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，在后期的發(fā)展實(shí)踐過程中，人們逐漸的認(rèn)識到了“經(jīng)濟(jì)人”理論在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所發(fā)揮出來的積極作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾對“經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論的積極作用進(jìn)行了肯定，并試圖優(yōu)化和完善該理論存在的不足之處，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)人”理論中涉及到的人性的行為都是合理的，開明的，這些行為不能是極端的，“經(jīng)紀(jì)人”都是大眾化的人類。一方面，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人性研究，新制度人性研究是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度人性研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的優(yōu)化和改善，新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究將人的行為特征總結(jié)為三個方面：一方面，人們在追求自身利益最大化的同時，要求精神利益實(shí)現(xiàn)最大化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對人性的總結(jié)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”基本理論，認(rèn)為人們追求的利益最大化指的是物質(zhì)利益的最大化，人們在追求自身利益的同時實(shí)現(xiàn)了社會的健康良好發(fā)展。新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究認(rèn)為人們對于利益的追求不僅僅局限于物質(zhì)利益，人=人類在經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)出的行為特征具有復(fù)雜性和激動性，人們在要求追求自身物質(zhì)利益最大化的同時，要求實(shí)現(xiàn)自身精神利于的最大化。相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究，新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)對于人性的研究更為全面。一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)出人類的行為特征所具有的理性并不是無限的，是有限制的。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為人的理性是有限的，人們在追求自身利益最大化的過程中使用的手段都是合理的，都是符合人性的。但是新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為人性是有限制的，并不是無限的。

　　二、管理學(xué)中人性研究

　　管理學(xué)中人性研究對提高人性化管理具有重要的參考價值。管理學(xué)中在人性研究中提出了四種假設(shè)，分別是“經(jīng)紀(jì)人”理論，“社會人”理論，“自我實(shí)現(xiàn)人”理論和“復(fù)雜人”理論。其中“自我實(shí)現(xiàn)人”理論是重要的部分，下面該理論進(jìn)行如下探討。“自我實(shí)現(xiàn)人”理論是管理學(xué)中對人性認(rèn)識的重要發(fā)展。強(qiáng)調(diào)管理學(xué)對人性的研究側(cè)重的是人類行為特征的主動性，管理學(xué)人性的.研究主要是對人進(jìn)行研究，管理學(xué)中管理的主要對象是人類，管理理論重要的線索就是對人性的研究。該理論提出，管理學(xué)中人性的研究不僅體現(xiàn)出了人們對于物質(zhì)的需求，還體現(xiàn)出了人們對于社會的需求。通過以上的分析研究，“自我實(shí)現(xiàn)人”理論分析研究了出了人在管理活動中體現(xiàn)出了人的主觀能動性和創(chuàng)造性。該理論提出人們通過自身的努力和能力的實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)人在管理活動中的主體地位，該理論還創(chuàng)造性將管理學(xué)人性研究和“以人為本”的思想聯(lián)系了起來。

　　三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)在人性研究上的異同

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究具有統(tǒng)一性，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究以“經(jīng)濟(jì)人”為基本理論，后來“經(jīng)濟(jì)人”理論得到了完善和優(yōu)化，但是仍是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究的基本理論，該理論的發(fā)展和優(yōu)化聯(lián)系到了人類的行為活動，更好的分析了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。新制度下的經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究具有現(xiàn)實(shí)性，對“經(jīng)濟(jì)人”理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充和優(yōu)化，在制度問題分析和人性修正上發(fā)揮了重要的作用。同經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，管理學(xué)在人性研究上也具有現(xiàn)實(shí)性，管理學(xué)的本身就是從實(shí)際問題入手，對人的社會屬性進(jìn)行研究分析，但是同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究的統(tǒng)一性不同，管理學(xué)具有多維性，人自身是存在差異的，管理學(xué)研究的主體對象又是人，所以管理學(xué)在人性研究上體現(xiàn)的是多維性。

　　四、結(jié)束語

　　總而言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在人性的研究上都是通過對人性進(jìn)行假設(shè)來進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中對人性的研究在為提高人性化管理上具有非常重要的意義，在為人性化管理提供幫助的同時，有利于人類潛能的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇3

　　淺談房地產(chǎn)營銷行為下的經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　摘要：在當(dāng)前的房地產(chǎn)營銷過程中，人們受許多心理行為因素的影響，甚至出現(xiàn)不完全理性的行為。這種不完全理性行為普遍存在于使用性購房和投資性購房過程中。本文運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法研究房地產(chǎn)營銷過程，進(jìn)一步完善房地產(chǎn)營銷理論，在實(shí)踐中避免或者解決所遇到的一些實(shí)際問題。

　　關(guān)鍵詞：房地產(chǎn);市場營銷;行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、房地產(chǎn)營銷現(xiàn)狀

　　近年來，房地產(chǎn)市場異�；馃�，據(jù)20xx年不完全統(tǒng)計(jì)，全國注冊的房地產(chǎn)企業(yè)已達(dá)到約65，000家。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，居民收入中的22%用于住房消費(fèi)，遠(yuǎn)高于教育、通信等其他方面的消費(fèi)。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局20xx年上半年調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20xx年第一季度，房地產(chǎn)開發(fā)房屋銷售面積20，898萬平方米，同比增加37.1%，增幅比去年同期增幅增加51個百分點(diǎn)，比上季度增幅增加26個百分點(diǎn)。其中，90%為住宅銷售面積，房地產(chǎn)開發(fā)住宅銷售面積為18，901萬平方米，同比增加41.2%。分區(qū)域看，—二三線城市全面回暖，商品房銷售面積分別增加1162.3%、36.9%和54.2%，增幅分別比去年同期增加83.0個百分點(diǎn)、50.2個百分點(diǎn)和64.8個百分點(diǎn)。同時，受20%交易所得稅的影響，3月份多數(shù)城市二手房成交量接近或超過歷史最高水平。加上近期國家出臺一系列相關(guān)政策加強(qiáng)對房地產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控，政府大力整頓全國的土地市場。房地產(chǎn)市場已進(jìn)入了競爭激烈的時代，房地產(chǎn)營銷中各種營銷理念和營銷手法也不斷出現(xiàn)，但在房地產(chǎn)營銷中仍存在著一些典型的問題。

　　1、房地產(chǎn)市場交易量增幅回落。

　　隨著對“國五條”細(xì)則的落實(shí)，房地產(chǎn)市場需求將受到抑制，短期內(nèi)市場觀望的可能性加大。各地政府都提高公積金貸款門檻或下調(diào)公積金貸款額度等方式來收緊住房公積金政策。隨著調(diào)控政策效果的顯現(xiàn)，預(yù)計(jì)今后房屋交易量增幅將出現(xiàn)回落。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)經(jīng)過20xx年大量銷售，企業(yè)資金壓力緩解。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局20xx年上半年調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：20xx年第一季度，房地產(chǎn)開發(fā)資金來源增長29.3%，增幅比去年同期增加21個百分點(diǎn)。其中，定金及預(yù)收款同比增加62%，增幅比去年同期增加71個百分點(diǎn);個人按揭貸款同比增加61%，增幅增加66個百分點(diǎn)。國內(nèi)貸款同比增加20%，增幅比去年同期增加7個百分點(diǎn)。企業(yè)資金充裕狀況是影響短期房價走勢的關(guān)鍵因素。在這樣的市場環(huán)境和資金狀況下，企業(yè)采取降價銷售的動力不足。房地產(chǎn)企業(yè)未來競爭將更加激烈，更應(yīng)該把經(jīng)營的重點(diǎn)放到房地產(chǎn)營銷中來。

　　2、完備的可行性分析有待加強(qiáng)。

　　開發(fā)商在做產(chǎn)品市場定位分析時，往往根據(jù)個人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行項(xiàng)目的可行性分析，市場調(diào)研不夠深入仔細(xì)，甚至流于形式，沒有為可行性分析報告做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)致開發(fā)商對市場的投資判斷失誤，所開發(fā)產(chǎn)品與消費(fèi)者的需求出現(xiàn)脫節(jié)，中期出現(xiàn)產(chǎn)品滯銷的情況，給整個項(xiàng)目運(yùn)營帶來較大風(fēng)險。

　　3、營銷行為中存在虛假信息和欺詐現(xiàn)象。

　　近期對房地產(chǎn)企業(yè)的投訴也越來越多，投訴比例節(jié)節(jié)攀高。據(jù)中國消費(fèi)者協(xié)會統(tǒng)計(jì)，截至20xx年底，消費(fèi)者對住房、汽車等產(chǎn)品的投訴位居投訴榜前列，特別是對住房的投訴比例比上年同比增長了38%。調(diào)查表明：房地產(chǎn)銷售多通過大批量的廣告投放，建立高度的市場認(rèn)知度。但在房地產(chǎn)廣告中也存在虛假信息和欺詐現(xiàn)象，干擾了房地產(chǎn)市場秩序，并引發(fā)了法律糾紛，損害了房地產(chǎn)企業(yè)和行業(yè)的形象及誠信度。

　　二、基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以人類行為作為基本研究對象的經(jīng)濟(jì)理論，它通過觀察和實(shí)驗(yàn)等方法對個體和群體的經(jīng)濟(jì)行為特征進(jìn)行規(guī)律性的研究。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門介于心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的邊緣學(xué)科，它打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限及視域，重視對人的非理性行為的研究，試圖根據(jù)心理學(xué)的研究成果對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)進(jìn)行修正，將非理性等復(fù)雜的人類行為分析融入標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論之中。

　　1、認(rèn)知心理對房地產(chǎn)營銷行為的影響。

　　在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，我們假定消費(fèi)者能夠獲得充分的信息。然而，認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，消費(fèi)者的認(rèn)知偏差影響了信息的正確加工，因而消費(fèi)者所獲得的信息并不是充分的。心理預(yù)期是相對于“參照點(diǎn)”而言的，房地產(chǎn)市場中，參照點(diǎn)就是人們對房價的'期望。假設(shè)房價一直上漲，若現(xiàn)期以低價買房，則末期高漲的房價就是“獲得”;反之，就是“損失”。不管用“認(rèn)知偏差”還是用“信息不對稱”的原理來分析這一問題，結(jié)論都是類似的，那就是，消費(fèi)者并沒有能力充分的認(rèn)識所認(rèn)購的房屋的真實(shí)情況，因此處于認(rèn)識上和信息上的劣勢。

　　2、情感心理對房地產(chǎn)營銷行為的影響。

　　人們在購物決策中往往出現(xiàn)所謂的“感情沖動”，這種“感情沖動”可以為消費(fèi)者帶來“瞬時效用”。這種“瞬時效用”表明，“感情沖動”本身已經(jīng)為消費(fèi)者帶來了一種效用上的滿足，消費(fèi)者在住房購買過程中“情感沖動”的現(xiàn)象是客觀存在的，這種“情感沖動”將會影響消費(fèi)者在住房購買中的最大化決策。有研究表明，一些購房者并不能夠完全理性地把握自己的購房行為。在長時間房地產(chǎn)積極看好的輿論影響下，消費(fèi)者對于房價的參照點(diǎn)不斷提高，很容易產(chǎn)生一種急躁與盲從心理，從而產(chǎn)生從眾行為。房價越漲，從眾行為愈演愈烈。結(jié)果便是房價持續(xù)攀升，直至需求不能給價格足夠的支撐乃至產(chǎn)生泡沫。

　　人數(shù)越多，情感心理起到的作用和影響也越大。正是這種“感情沖動”行為所形成的泡沫，增大了房地產(chǎn)市場的波動性。從市場參與者的角度來看，除了普通購房者，其他參與者都從不斷攀升的房價中直接獲利。房價上漲使商業(yè)銀行在短期內(nèi)將獲得更多的利潤，從而形成了商業(yè)銀行的信貸與房價攀升互相刺激、互為因果的局面。最終，房地產(chǎn)市場的各方參與者共同造就了房地產(chǎn)的市場泡沫，多方的投機(jī)心理共同吹大了泡沫，形成所謂的房價泡沫、地價泡沫、供求泡沫和資金泡沫。

　　3、社會心理對房地產(chǎn)營銷行為的影響。

　　我國的文化傳統(tǒng)使得消費(fèi)者的個體行為更容易受到社會輿論的影響。在我國，人們非常重視和周圍人保持良好的關(guān)系，非常重視周圍人的看法和意見，盡量使自己的言行不超出正常人接受的范圍。我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長，使人們形成了積極的心理預(yù)期，加之媒體的報道和地產(chǎn)商的鼓吹，都推動著房地產(chǎn)市場的繁榮。國家刺激消費(fèi)、加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律激活了房地產(chǎn)市場的投資熱情，各地紛紛把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)，從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析，這些因素相互作用，互相影響，消費(fèi)者在一次又一次的“正強(qiáng)化”的作用下，加之從眾行為的群體放大效應(yīng)，于是更加刺激了房地產(chǎn)市場的不良發(fā)展。

　　三、基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對完善當(dāng)前房地產(chǎn)營銷的建議

　　1、關(guān)注購房者的心理，轉(zhuǎn)變營銷思維模式。

　　基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀角度分析房地產(chǎn)市場中購房者的心理特征和行為方式，對于購房者理性買房、房地產(chǎn)營銷以及平抑房地產(chǎn)價格具有重要的意義。倡導(dǎo)購房者一定要做到理性購房，對自己有個準(zhǔn)確的定位，購買適合自己的住宅，不要被媒體的大肆宣傳所迷惑，避免不正確的認(rèn)知心理產(chǎn)生。政府可以利用媒體向購房者提供確切的房價變動信息，防止由于“認(rèn)知偏差”造成的房價持續(xù)上漲和持續(xù)下跌。房地產(chǎn)商可以利用購房者的心理研究細(xì)節(jié)營銷，改變營銷思維和方式，更好地促進(jìn)房地產(chǎn)銷售。

　　調(diào)整營銷模式，建立客戶導(dǎo)向型的全程營銷機(jī)制。各開發(fā)商核心能力的側(cè)重點(diǎn)不同，營銷組織形式也可以有其獨(dú)特性。但是，基本的框架應(yīng)該大同小異。以客戶導(dǎo)向型全過程營銷理念為指導(dǎo)，未來樓市的競爭是產(chǎn)品的競爭，更是客戶資源的競爭。能夠準(zhǔn)確地把握購房者心理，更準(zhǔn)確、快速、高效地將客戶的需求反映到產(chǎn)品上，并能夠提供全程客戶服務(wù)的企業(yè)才能保持優(yōu)勢。

　　2、結(jié)合消費(fèi)者需求，挖掘產(chǎn)品自身優(yōu)勢。

　　當(dāng)前房地產(chǎn)消費(fèi)者需求已呈現(xiàn)出高度多樣化和個性化趨勢。由于消費(fèi)者的職業(yè)、收入、家庭結(jié)構(gòu)、生活方式不同，房地產(chǎn)市場需求存在著很大的差異性。房地產(chǎn)企業(yè)應(yīng)針對市場需求的差異，在細(xì)分市場的基礎(chǔ)上，綜合考慮企業(yè)自身的資源、條件、競爭對手的狀況，合理選擇目標(biāo)市場，科學(xué)進(jìn)行市場定位。調(diào)整房地產(chǎn)市場的需求結(jié)構(gòu)，解決房地產(chǎn)市場供求的結(jié)構(gòu)性失調(diào)問題。同時，合理的目標(biāo)市場策略有利于企業(yè)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，有利于企業(yè)在市場中建立自己的特色，強(qiáng)化企業(yè)的品牌效應(yīng)，使自己在激烈的市場競爭中立于不敗之地，并求得持續(xù)、長遠(yuǎn)發(fā)展。房地產(chǎn)營銷者只有充分研究消費(fèi)者的需求，并將其貫穿于樓盤開發(fā)的全過程，才可能使自己的開發(fā)項(xiàng)目成為市場亮點(diǎn)。

　　3、加強(qiáng)品牌營銷力度。

　　建立良好的品牌對營銷活動十分重要。未來房地產(chǎn)市場競爭日趨激烈，品牌的作用日益凸現(xiàn)。品牌不僅是寶貴資產(chǎn)，還能強(qiáng)化企業(yè)在市場和行業(yè)中的地位，在房地產(chǎn)營銷中發(fā)揮重要的作用，為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)營效益。建立良好的品牌，要使建設(shè)的樓盤擁有優(yōu)良的品質(zhì)、適合的價格以及完善的售后服務(wù)。而且從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說，良好的品牌效應(yīng)，可以滿足消費(fèi)者在消費(fèi)時的那種愉悅感，從心理上得到了更大的滿足。一個品牌代表著服務(wù)質(zhì)量，企業(yè)的形象和顧客、公眾和社會對它的評價。對于房地產(chǎn)企業(yè)來說，品牌意味著客戶吸引度，意味著穩(wěn)定的客戶群，意味著同一品牌覆蓋之下的持久、恒定的利益。隨著20xx年火暴的銷售，房地產(chǎn)企業(yè)大多資金充裕，所以必須加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，注重進(jìn)行品牌效應(yīng)的積累，對品牌的創(chuàng)造和維護(hù)應(yīng)該貫穿整個項(xiàng)目的始終。只有這樣，才能使得品牌成為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

　　4、單向營銷向全程營銷、整合營銷轉(zhuǎn)變。

　　房地產(chǎn)市場競爭日趨激烈，迫使企業(yè)不斷重新審視面臨的市場環(huán)境，并做出反應(yīng)。傳統(tǒng)的單一營銷方式面對發(fā)生了變化的市場已表現(xiàn)出疲態(tài)，房地產(chǎn)營銷將從傳統(tǒng)的依靠單一營銷向整合營銷轉(zhuǎn)變。營銷將會提前在早期介入房地產(chǎn)開發(fā)過程，注重前期規(guī)劃設(shè)計(jì)、中期策劃運(yùn)營和后期物業(yè)管理幾個主要過程的連貫性和一致性。不但實(shí)現(xiàn)業(yè)主的購房愿望和開發(fā)商的經(jīng)營目標(biāo)，同時通過全程管理為物業(yè)的保值、增值提供專業(yè)化服務(wù)，以全過程營銷的方式在更寬泛的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)其價值。整合營銷是把房地產(chǎn)咨詢、廣告、招商、營銷代理、會展、信息各功能板塊集成起來。整合營銷是對價值鏈的整合，可以保證提供產(chǎn)品或服務(wù)的各個環(huán)節(jié)的質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)顧客價值的最大化;可以更有效地管理各種相關(guān)資源，以發(fā)揮高效的經(jīng)濟(jì)效益。整合營銷推崇用動態(tài)的觀念看待市場，既有利于顧客，又有利于企業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)雙贏局面，正在成為房地產(chǎn)營銷發(fā)展的主流。

　　四、結(jié)束語

　　綜上說述，隨著20xx年一系列房地產(chǎn)政策的出臺和落實(shí)，未來房地產(chǎn)市場的交易量增幅必定逐年放緩，現(xiàn)實(shí)的市場環(huán)境必然迫使房地產(chǎn)企業(yè)研究市場、重視營銷，把營銷管理上升到企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從研究消費(fèi)者的心理及行為出發(fā)，針對未來的市場情況，立足于市場調(diào)研，充分尊重消費(fèi)者個性特征，尊重和滿足消費(fèi)者需求，加強(qiáng)品牌建設(shè)，進(jìn)行全程營銷，房地產(chǎn)企業(yè)在日后必定能夠獲得成功。

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　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇4

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家從福利觀點(diǎn)或最大化原則出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行予以社會評價的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支體系，最早出現(xiàn)于 二十世紀(jì)初期的英國。1920年，庇古的《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的出版是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，是英國階級矛盾和社會經(jīng)濟(jì)矛盾尖銳化的結(jié)果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家承認(rèn)，英國十分嚴(yán)重的貧富懸殊的社會問題，由于第一次世界大戰(zhàn)變得更為尖銳，因而出現(xiàn)以建立社會福利為目標(biāo)的研究趨向， 這導(dǎo)致了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。

　　1929~1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，英美等國的一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家在新的歷史條件下，對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了許多修改和補(bǔ)充。庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱做舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，庇古以后的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則被稱為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)以來，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)又提出了許多新的問題，正在經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化。

　　邊沁的功利主義原則是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。邊沁認(rèn)為人生的目的都是為了使自己獲得最大幸福，增加幸�？偭俊Ｐ腋？偭靠梢杂�(jì)算，倫理就是對幸�？偭康挠�(jì)算。邊沁把資產(chǎn)階級利益說成是社會的普遍利益，把資產(chǎn)階級趨利避害的倫理原則說成是所有人的功利原則，把“最大多數(shù)人的最大幸�！睒�(biāo)榜為功利主義的最高目標(biāo)。

　　帕累托的“最優(yōu)狀態(tài)”概念和馬歇爾的“消費(fèi)者剩余”概念是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指這樣一種狀態(tài)，任何改變都不可能使任何一個人的境況變得更好而不使別人的境況變壞。按照這一規(guī)定，一項(xiàng)改變?nèi)绻�使每個人的福利都增進(jìn)了，或者一些人福利增進(jìn)而其他的人福利不減少，這種改變就有利；如果使每個人的福利都減少了，或者一些人福利增加而另一些人福利減少，這種改變就不利。

　　馬歇爾從消費(fèi)者剩余概念推導(dǎo)出政策結(jié)論：政府對收益遞減的商品征稅，得到的稅額將大于失去的消費(fèi)者剩余，用其中部分稅額補(bǔ)貼收益遞增的商品，得到的消費(fèi)者剩余將大于所支付的補(bǔ)貼。馬歇爾的消費(fèi)者剩余概念和政策結(jié)論對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)也起了重要作用。

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)是：以一定的價值判斷為出發(fā)點(diǎn)，也就是根據(jù)已確定的社會目標(biāo)，建立理論體系；以邊際效用基數(shù)論或邊際效用序數(shù)論為基礎(chǔ)，建立福利概念；以社會目標(biāo)和福利理論為依據(jù)，制定經(jīng)濟(jì)政策方案。

　　庇古是資產(chǎn)階級福利經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者。他把福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象規(guī)定為對增進(jìn)世界或一個國家經(jīng)濟(jì)福利的研究。庇古認(rèn)為福利是對享受或滿足的心理反應(yīng)，福利有社會福利和經(jīng)濟(jì)福利之分，社會福利中只有能夠用貨幣衡量的部分才是經(jīng)濟(jì)福利。

　　庇古根據(jù)邊際效用基數(shù)論提出兩個基本的福利命題：國民收入總量愈大，社會經(jīng)濟(jì)福利就愈大；國民收入分配愈是均等化，社會經(jīng)濟(jì)福利就愈大。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)福利在相當(dāng)大的程度上取決于國民收入的數(shù)量和國民收入在社會成員之間的分配情況。因此，要增加經(jīng)濟(jì)福利，在生產(chǎn)方面必須增大國民收入總量，在分配方面必須消除國民收入分配的不均等。

　　20世紀(jì)30年代，庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)受到羅賓斯等人的批判。羅賓斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)當(dāng)將價值判斷排除在外，效用可衡量性和個人間效用可比較性不能成立，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張和要求沒有科學(xué)根據(jù)。繼羅賓斯之后，卡爾多、�？怂埂⒗占{等人從帕累托的理論出發(fā)也對庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判。同羅賓斯不同的是，他們認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是有用的。

　　1939年，卡爾多提出了福利標(biāo)準(zhǔn)或補(bǔ)償原則的問題。此后，�？怂�、西托夫斯基等人對福利標(biāo)準(zhǔn)或補(bǔ)償原則繼續(xù)進(jìn)行討論。他們主張把價值判斷從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中排除出去，代之以實(shí)證研究；主張把福利經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在邊際效用序數(shù)論的基礎(chǔ)之上，而不是建立在邊際效用基數(shù)論的基礎(chǔ)之上；主張把交換和生產(chǎn)的員優(yōu)條件作為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心問題，反對研究收入分配問題�？�爾多�？怂埂⒗占{、西托夫斯基等人建立在帕累托理論基礎(chǔ)上的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱作新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)主張效用序數(shù)論，認(rèn)為邊際效用不能衡量，個人間效用無法比較，不能用基數(shù)數(shù)詞表示效用數(shù)值的大小，只能用序數(shù)數(shù)詞表示效用水平的高低。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)效用序數(shù)論反對舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的福利命題，特別是第二個命題，反對將高收入階層的'貨幣收入轉(zhuǎn)移一部分給窮人的主張。

　　新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)帕累托最優(yōu)狀態(tài)和效用序數(shù)論提出了自己的福利命題：個人是他本人的福利的最好判斷者；社會福利取決于組成社會的所有個人的福利；如果至少有一個人的境況好起來，而沒有一個人的境況壞下去，那么整個社會的境況就算好了起來。前兩個命題是為了回避效用的計(jì)算和個人間福利的比較，從而回避收入分配問題，后一個命題則公然把壟斷資產(chǎn)階級福利的增進(jìn)說成是社會福利的增進(jìn)。

　　新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究效率而不是研究水平，只有經(jīng)濟(jì)效率問題才是最大福利的內(nèi)容。勒納、霍特林等人對經(jīng)濟(jì)效率問題作了論述。經(jīng)濟(jì)效率指社會經(jīng)濟(jì)達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)所需具備的條件，包括交換的最優(yōu)條件和生產(chǎn)的最優(yōu)條件。

　　補(bǔ)償原則是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，帕累托的最優(yōu)狀態(tài)“具有高度限制性”，不利于用來為資本主義辯解，為了擴(kuò)大帕累托最優(yōu)條件的適用性，一些新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于研究福利標(biāo)準(zhǔn)和補(bǔ)償原則。

　　卡爾多、希克斯等人的福利經(jīng)濟(jì)理論，受到伯格森、薩繆爾森等人的批判。伯格森于1938年發(fā)表《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)某些方面的重新論述》一文，提出研究社會福利函數(shù)的“新方向”，認(rèn)為卡爾多、�？怂沟热说男赂＠�經(jīng)濟(jì)學(xué)把實(shí)證問題和規(guī)范問題分開、把效率問題和公平等問題分開的企圖完全失敗。繼伯格森之后，薩繆爾森等人對社會福利函數(shù)作了進(jìn)一步論述，形成了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會福利函數(shù)論派。

　　社會福利函數(shù)論者認(rèn)為，社會福利是社會所有個人購買的商品和提供的要素以及其他有關(guān)變量的函數(shù)，這些變量包括所有家庭或個人消費(fèi)的所有商品的數(shù)量，所有個人從事的每一種勞動的數(shù)量，所有資本投入的數(shù)量等等。社會福利函數(shù)論者通常用多元函數(shù)來表示。

　　社會福利函數(shù)論者認(rèn)為，帕累托最優(yōu)狀態(tài)不是一個而是有許多個。帕累托未能指出在哪一種狀態(tài)下社會福利是最大的。他們認(rèn)為，要達(dá)到唯一最優(yōu)狀態(tài)，除了交換和生產(chǎn)的最優(yōu)條件，還必須具備一個條件，這就是福利應(yīng)當(dāng)在個人間進(jìn)行合理分配。

　　經(jīng)濟(jì)效率是最大的福利的必要條件，合理分配是最大福利的充分條件。社會福利函數(shù)論者根據(jù)假定存在的社會福利函數(shù)作出一組表示社會偏好的社會無差異曲線，并根據(jù)契約曲線作出一條效用可能性曲線。社會無差異曲線和效用可能性曲線相切的切點(diǎn)，代表受到限制的社會福利的最大值。

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，阿羅繼續(xù)研究伯格森。薩繆爾森等人提出的社會福利函數(shù)。在1951年出版的《社會選擇與個人價值》中，阿羅認(rèn)為，社會福利函數(shù)必須在已知社會所有成員的個人偏好次序的情況下，通過一定程序把各種各樣的個人偏好次序歸納成為單一的社會偏好次序，才能從社會偏好次序中確定最優(yōu)社會位置。

　　阿羅定理在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱作“不可能定理”。阿羅本想通過大量的論證對伯格森、薩繆爾森等人的社會福利函數(shù)修殘補(bǔ)缺，但客觀上卻證明了不可能從個人偏好次序達(dá)到社會偏好次序，也就是不可能得出包括社會經(jīng)濟(jì)所有方面的社會福利函數(shù)。

　　近年來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家著重對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部經(jīng)濟(jì)理論、次優(yōu)理論、相對福利學(xué)說、公平和效率交替學(xué)說、宏觀福利理論等領(lǐng)域進(jìn)行了討論。這些“新”理論一方面企圖說明，現(xiàn)代西方國家可以通過政府干預(yù)調(diào)節(jié)價格和產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置；另一方面企圖說明，現(xiàn)代西方國家的分配制度雖不合理，但是如果加以改變，則可能更不合理，一切人為的改善分配狀況和增進(jìn)福利的措施都是無效的。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇5

　　摘要：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)指經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)及數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題理論定量和經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于使現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究方法變得更加科學(xué)化。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科�？梢哉f計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的一面。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計(jì)推斷。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也具有不精確性。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來還需我們共同努力。

　　關(guān)鍵詞：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；定義；科學(xué)性；不精確性；局限性

　　一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

　　1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期含義

　　在17世紀(jì)時期，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這個專業(yè)術(shù)語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表示經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。在研究中發(fā)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是對理論政治以及純經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀抽象法則進(jìn)行試驗(yàn)和數(shù)據(jù)檢驗(yàn)并由此來將純經(jīng)濟(jì)學(xué)最大化的成為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。

　　1933年，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：通過經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題理論定量與經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個定義表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟(jì)理論問題的簡單統(tǒng)計(jì)，只有將三者構(gòu)建在一起才能發(fā)揮出特定的效力。

　　2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代含義

　　由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟(jì)理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟(jì)理論研究方法的不斷拓展完善中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)理論包含在內(nèi)一起分析，通過分析來證明經(jīng)濟(jì)理論的正確與否�！钡诙�種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟(jì)模型來分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中的變量之間的相互關(guān)系。通過模型來確定當(dāng)一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟(jì)和社會中的變量變化問題，并引導(dǎo)人們對此類問題分析和了解并解決。

　　小結(jié)：發(fā)展至今，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)的實(shí)證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個方面。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也可分為理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不一定是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究問題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。由于人們對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到問題的解決辦法。

　　二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的特性

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科�？梢哉f計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特一面。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計(jì)推斷。當(dāng)然，對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑也從未間斷過。凱恩斯認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是“統(tǒng)計(jì)的煉金術(shù)”，“蹩腳的魔術(shù)”。他認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)到目前為止還算不上科學(xué)的研究方法。為此作者統(tǒng)計(jì)出了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。

　　1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性

　　首先，科學(xué)哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為：邏輯實(shí)證主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：其核心是事物的可證實(shí)性。包括維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義和柏林學(xué)派的.邏輯實(shí)證主義以及“亨善爾”邏輯主義。證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這種證偽主義的基本出發(fā)點(diǎn)是證實(shí)和證偽之間的邏輯不對稱。凡是可以被證偽的那就不是科學(xué)的。

　　其次，我們可以在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)現(xiàn)邏輯實(shí)證主義的特性：重視證實(shí)，觀測，反對因果關(guān)系的存在，反對理論實(shí)體。從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們更能找到證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影子，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用就在于對原有的經(jīng)濟(jì)理論或問題進(jìn)行模式分析，不斷假設(shè)推斷，通過證實(shí)和證偽發(fā)掘出解決實(shí)際問題的方法。在這一方面充分體現(xiàn)了在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在。

　　2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的不確定性和局限性

　　首先，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有不精確性。其實(shí)這是一件無可厚非的事。從基礎(chǔ)來源上來看，龐大的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)本身就具有不精確性，通過計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也只能得到一個近似的結(jié)果。通過計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究，我們能得到一個理想的世界，但未來是否真是如此還有待商榷。統(tǒng)計(jì)學(xué)也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建者之一，這決定了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果是一個隨機(jī)事件，是否得到想要的結(jié)果還需要共同的努力，這與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性并未沖突。

　　其次，與其它學(xué)科一樣，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。從研究方法上而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型方法。這既是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和不精確性所在也是其局限性所在。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言層面而言，以統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語言有著其自帶的局限性。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在的氣息太重，這種以不平衡的邏輯為出發(fā)點(diǎn)的方法論決定了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性。

　　三、結(jié)論與展望

　　時代在進(jìn)步，人民富有了，消費(fèi)提高了，伴隨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也爆發(fā)了。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)更加重對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的質(zhì)疑。無法準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來，在解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)上的能力不足都存在于人們疑惑中。從上文的分析中我們可以得到這樣的結(jié)論：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為解決經(jīng)濟(jì)問題提供了模型，在此模型中我么能夠看到理想的世界，能夠正確預(yù)測經(jīng)濟(jì)的走向，但是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)成分決定了其理想結(jié)果之外還存在其他結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)做的事理解透徹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)并不濫用。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性證明其是科學(xué)的方法。如果我們能夠理解經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中變量的變化以及影響的大小并知道如何避免這種情況的發(fā)生或有制定對策，那么應(yīng)該會有效的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]洪永激.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位、作用和局限.經(jīng)濟(jì)研究，20xx（5）：139-156.

　　[2]Frisch，1993，editorial Econometrica，pl.

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇6

　　隨著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)科地位日益邊緣化，課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)解釋力趨弱，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)極有必要開展研究性教學(xué)。在地方應(yīng)用型本科院校，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)宜進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，采用案例教學(xué)法、課題研究指導(dǎo)教學(xué)法，更多構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。

　　研究性教學(xué)是指在教學(xué)過程中由教師創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情況和途徑，指導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立的主動探索，主動思考，主動實(shí)踐的研究過程中，吸收并應(yīng)用知識，分析并解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種教學(xué)模式。其教學(xué)目標(biāo)，不應(yīng)僅僅是得出某一研究成果，而在于其研究探索的過程和對學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。

　　當(dāng)前研究性教學(xué)在國內(nèi)外大學(xué)中得以深入展開，且已取得明顯成效。從研究性教學(xué)在課程中的實(shí)施來看，研究性教學(xué)主要集中于工科類課程當(dāng)中，且主要以開放實(shí)驗(yàn)室、開設(shè)設(shè)計(jì)型和綜合型的實(shí)驗(yàn)等形式來進(jìn)行。對于地方應(yīng)用型本科院校來說，如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中開展研究性教學(xué)，這類研究和實(shí)踐顯得較為薄弱。在對地方應(yīng)用型本科院校研究性教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了探討后，筆者擬對上述問題進(jìn)行探討。

　　一、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)開展研究性教學(xué)的必要性。

　　1、學(xué)科地位日益邊緣化。

　　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一直是我國高校經(jīng)管類專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。教學(xué)內(nèi)容主要分為資本主義和社會主義兩大部分，在大一第一學(xué)期開設(shè)，為以后開設(shè)其他專業(yè)課奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論。然而，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量引入，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科地位日益邊緣化。

　　誠如邱海平所指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國高等教育和學(xué)術(shù)上的地位已經(jīng)是嚴(yán)重下降了，甚至是過度下降了，中國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被嚴(yán)重邊緣化了，并且仍然處在進(jìn)一步被邊緣化之中。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不再純粹是一門學(xué)術(shù)課程，更多的成為了一門意識形態(tài)課程。大部分高校不斷減少《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)課時，甚至部分高校的經(jīng)管類專業(yè)課程設(shè)置上還剔除了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程陷入了“上面重視、基層輕視”“表面重視、實(shí)質(zhì)輕視”的困境。

　　2、課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)解釋力趨弱。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)、發(fā)展、滅亡并且最終將被社會主義所取代的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。然而自第三次科技革命以來，資本主義國家經(jīng)濟(jì)不但沒有滅亡反而不斷發(fā)展，與此相反，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，社會主義遭遇重大挫折。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)遇到了前所未有的信仰危機(jī)。如何正確回答當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會實(shí)踐是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須直面的問題。

　　基于上述原因，要穩(wěn)固政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位和增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)解釋力，一方面需要加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際化、應(yīng)用化、數(shù)學(xué)化和學(xué)派化，必須堅(jiān)持“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國學(xué)為根，世情為鑒，國情為據(jù)，綜合創(chuàng)新”。另一方面，需要在高等院校大力推進(jìn)研究性教學(xué)。

　　二、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究性教學(xué)的嘗試

　　1、教學(xué)內(nèi)容的.取舍

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以商品經(jīng)濟(jì)條件下資本主義和社會主義生產(chǎn)方式為研究對象，揭示了商品經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的基本規(guī)律，社會化大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)、運(yùn)動規(guī)律、表現(xiàn)形式及局限性，以及社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。從教學(xué)目標(biāo)來看，要求學(xué)生能運(yùn)用馬克思的經(jīng)濟(jì)理論和方法分析資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題。

　　當(dāng)前，中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系建設(shè)取得了豐碩的成果，主要有程恩富教授主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、蔣學(xué)模教授主編的新版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》、衛(wèi)興華、張宇撰寫的《社會主義經(jīng)濟(jì)理論》、逢錦聚教授等主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第四版 劉樹成等主編的《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》等。這些教材極大地豐富了我們的研究性教學(xué)內(nèi)容。但是對于地方應(yīng)用型本科院校來說，上述國家規(guī)劃教材主要是研究型大學(xué)編寫的適用于研究型大學(xué)的學(xué)生使用，存在層次過高、理論性太強(qiáng)等缺陷，為此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們遵循一個原則，緊扣現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整：

　　一是改變以前課程只講述基本原理和資本主義經(jīng)濟(jì)部分兩大內(nèi)容的模式，增加了社會主義經(jīng)濟(jì)部分內(nèi)容的講述。在以往的教學(xué)中，由于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程只開設(shè)52學(xué)時，課時較少，因此在教學(xué)中我們只講述商品和貨幣理論及資本主義經(jīng)濟(jì)部分的內(nèi)容，對社會主義經(jīng)濟(jì)部分不予講述。開展研究性教學(xué)后，我們增加了社會主義經(jīng)濟(jì)部分內(nèi)容的講述。

　　二是將中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論納入講述的重中之重。東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，很多人認(rèn)為這是社會主義的失敗、馬克思主義的失敗。作為馬克思主義理論體系重要組成部分之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自然也受到人們的懷疑。因此中國在成功開創(chuàng)中國特色社會主義道路上取得的舉世矚目的成就及其所形成的一整套經(jīng)濟(jì)方面的理論、路線、方針、政策和最新經(jīng)驗(yàn)就是該一問題最好的回答。因此針對當(dāng)前青年大學(xué)生重點(diǎn)講述這一問題，鮮活的事實(shí)無疑將是最佳的注腳。

　　三是增加了對當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化的探討。近年來，資本主義世界國家壟斷資本主義及其新發(fā)展、當(dāng)代資本主義分配關(guān)系的新變化、當(dāng)代資本主義的金融- 經(jīng)濟(jì)危機(jī)、當(dāng)代資本主義基本矛盾運(yùn)動等新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表明資本主義制度也并不是那么完美無缺。因此加強(qiáng)這方面內(nèi)容的講述無疑有助于青年大學(xué)生辯證認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)制度。

　　2、研究性教學(xué)方法上，更多地采用案例教學(xué)法、課題研究指導(dǎo)教學(xué)法。

　　研究性教學(xué)的本質(zhì)在于在教學(xué)過程中體現(xiàn)研究性能力的訓(xùn)練特征，讓學(xué)生學(xué)會研究式學(xué)習(xí)，學(xué)會獲取知識的能力，學(xué)會創(chuàng)新知識的能力。研究性教學(xué)方法主要是培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)研究的方式主動學(xué)習(xí)，不僅學(xué)知識，重在學(xué)習(xí)探究問題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力。

　　第一，案例教學(xué)法要體現(xiàn)本土性和實(shí)用性。案例教學(xué)法是指為深化對相關(guān)原理的認(rèn)識和系統(tǒng)掌握，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以案例為素材，進(jìn)行案例分析和討論，從而得出解決問題的方案的一種教學(xué)方法。在運(yùn)用案例教學(xué)法時，教師選編案例宜使用發(fā)生國內(nèi)的、身邊的一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動中的熱點(diǎn)或與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如價值理論中有關(guān)簡單勞動與復(fù)雜勞動的教學(xué)，就可以學(xué)生自已上大學(xué)與不上大學(xué)為例進(jìn)行比較分析;講授價值規(guī)律時可選擇常德地區(qū)的土特產(chǎn)石門柑桔的價格變化為案例。在進(jìn)行案例討論時宜突出學(xué)生的主體地位，要以學(xué)生對案例的分析與討論為主，教師點(diǎn)評為輔。

　　第二，課題研究指導(dǎo)教學(xué)法。課題研究指導(dǎo)教學(xué)法是由于大學(xué)生的知識、能力和研究能力的限制，指導(dǎo)教師根據(jù)課程的內(nèi)容、性質(zhì)和要求，幫助學(xué)生共同確定研究課題，組建研究團(tuán)隊(duì)，查找和分析課題資料，構(gòu)架論文結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)寫作等。

　　指導(dǎo)教師一定要進(jìn)行多形式地跟蹤檢查，以確保課題研究質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，我們根據(jù)課程內(nèi)容和要求研究了以下研究課題：利用馬克思社會再生產(chǎn)和國民收入的理論即經(jīng)濟(jì)增長理論，分析當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)增長方式應(yīng)如何轉(zhuǎn)變;(2)利用馬克思的勞動價值理論和剩余價值理論分析我國國有企業(yè)和非國有企業(yè)的生產(chǎn)過程;(3)利用馬克思的商品貨幣流通理論，分析常德物流企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動;(4)利用馬克思的分配理論，分析當(dāng)前我國的分配方式是否合理，有什么好的改進(jìn)策略;(5)利用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論，分析社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的合理性;(6)利用馬克思的對外貿(mào)易理論，分析當(dāng)前我國對外貿(mào)易摩擦增多的原因，我國應(yīng)如何調(diào)整對外貿(mào)易增長戰(zhàn)略。

　　3、更多地構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)踐平臺，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

　　誠如南京大學(xué)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)目標(biāo)所說，“旨在引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識和解決社會主義諸多經(jīng)濟(jì)問題。與以往不同的是，這門課程不再過多地對現(xiàn)有制度和現(xiàn)行政策進(jìn)行論證和宣傳，而是立足實(shí)際，對中國社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行分析，使學(xué)生們對中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況有基本了解。”事實(shí)勝于雄辯。地方應(yīng)用型本科院校也應(yīng)如此。這就需要在研究性教學(xué)中要更多地構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)踐平臺，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。

　　我們的做法一是邀請相關(guān)專家、企業(yè)家、政府工作人員深入課堂，結(jié)合某一具體課題為學(xué)生舉辦報告會，直接與學(xué)生互動，當(dāng)場回答學(xué)生提出的問題。二是通過建立校外實(shí)習(xí)基地等形式，有目的地開展實(shí)地調(diào)研。利用寒暑假時間針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，從而了解這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的現(xiàn)狀、問題及原因，并運(yùn)用所學(xué)理論提出相應(yīng)的對策建議，以提升學(xué)生的能力。

　　三、結(jié)語

　　為加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位，增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)解釋力，極有必要在地方應(yīng)用型本科院�！墩�治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中開展研究性教學(xué)。通過教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)實(shí)踐的強(qiáng)化等，讓學(xué)生身體力行，自我探究，從而增進(jìn)教學(xué)效果，提升培養(yǎng)質(zhì)量。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇7

　　在一些市場經(jīng)濟(jì)活動中，不僅大部分交易活動不以物物交換的形式出現(xiàn)，而且貨主供貨和買主付款并不同時進(jìn)行，于是出現(xiàn)了賣主與買主之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，由債權(quán)人給予債務(wù)人一定數(shù)量的信用，債務(wù)人承諾在一定的時限內(nèi)付還。后來，這種信用關(guān)系越出了商品買賣的范圍，作為支付手段的貨幣(信用貨幣)本身也加入了流通的過程，由專門機(jī)構(gòu)銀行來經(jīng)營。從這個意義上說，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)乃是信用經(jīng)濟(jì)。而信用水平要得到提高，根本上是需要建立良好的信用制度，以制度作為推動信用發(fā)展的保障。但是究竟什么是信用制度？信用制度又是如何產(chǎn)生發(fā)展的？要明究這些問題，我們需要從制度的本質(zhì)機(jī)理入手。

　　制度的定義、作用及變遷機(jī)理

　　馬克思是最早研究經(jīng)濟(jì)制度的學(xué)者之一，他明確提出：凡是適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度就是有效的制度，它能對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著十分重大的積極作用。而另一方面，不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度會成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏�？扑挂仓赋觯涸诮灰壮杀敬笥诹愕那闆r下，制度安排不僅對分配有影響，而且對資源的配置以及產(chǎn)出的構(gòu)成都將產(chǎn)生影響;不同的制度安排會產(chǎn)生不同的資源配置效率，從而也將對產(chǎn)出產(chǎn)生影響，人們需要在不同的制度之間進(jìn)行選擇。雖然馬克思與諾思等人研究問題的出發(fā)點(diǎn)不同，目的不同，時代背景也各異，但是他們都認(rèn)為在一定的歷史時期，是技術(shù)(生產(chǎn)力)和制度(生產(chǎn)關(guān)系)共同決定了一個社會的經(jīng)濟(jì)實(shí)績。

　　諾思從人類分工及專業(yè)化發(fā)展的角度來考察制度的產(chǎn)生過程，他認(rèn)為專業(yè)化程度的提高能夠節(jié)約生產(chǎn)成本，但是隨著專業(yè)化程度的提高，邊際生產(chǎn)成本的降低幅度逐漸遞減，這種成本的節(jié)約，會被由于信息不完備和市場中的機(jī)會主義傾向所帶來的邊際交易成本的逐漸增加所抵銷。因此，為了降低交易成本，就需要建立一套能夠規(guī)范和約束人們的交易行為的制度，從而降低由于市場信息不完備性和市場中機(jī)會主義行為所導(dǎo)致的交易成本。無論是正式的規(guī)則，還是包括意識形態(tài)在內(nèi)的非正式規(guī)范，其變遷是否有效，取決于它們是否降低了交易成本。交易成本的降低可被視為是制度創(chuàng)新所帶來利潤，但這些潛在的利潤無法在現(xiàn)有的制度安排結(jié)構(gòu)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，因而在原有制度安排下的某些人為了獲取潛在利潤，就會率先來克服這些障礙，從而導(dǎo)致了一種新的制度安排。

　　信用制度的組成部分

　　從制度的定義我們可知，制度實(shí)質(zhì)上就是人與人之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系、進(jìn)行交易活動的某種特定方式，也就是行為規(guī)則。其形式既可以是正式的，也可以是非正式的。那么信用制度就可以定義為與信用相關(guān)的人與人之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系、進(jìn)行交易活動的行為規(guī)則。由此定義出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)與信用相關(guān)的各項(xiàng)法律法規(guī)、實(shí)施條例、契約、操作機(jī)構(gòu)、道德習(xí)俗、意識形態(tài)都被納入到信用制度的范疇中來。這個定義的內(nèi)涵遠(yuǎn)大于通常意義上以信用法律法規(guī)及體系結(jié)構(gòu)為主體的范疇。參照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對制度的`劃分，也可將信用制度劃分為以下幾個部分：

　　(1)信用法律：由國家政權(quán)發(fā)布的，憲法、經(jīng)濟(jì)法中關(guān)于信用的相關(guān)條款及專門針對信用問題的信用法。信用法律規(guī)定了信用活動所必須嚴(yán)格遵守的基本原則與規(guī)則，其他任何規(guī)則都不得與其相抵觸，是信用制度的最高層次。

　　(2)信用條例：由經(jīng)濟(jì)實(shí)體或組織制定的信用相關(guān)規(guī)定及條例。例如由中央銀行、各商業(yè)銀行、信用協(xié)會、信用中介等機(jī)構(gòu)發(fā)布的指導(dǎo)其管理與經(jīng)營行為的信用規(guī)定。

　　(3)信用文化：與信用相關(guān)的道德風(fēng)俗、意識形態(tài)、價值觀等非正式約束。信用文化不同于法律、條例等正式約束，在大多數(shù)情況下并無明確的條文及強(qiáng)制力量而是通過輿論、集體價值取向、道德評判等方式來規(guī)范信用活動。

　　(4)信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)：保證與信用相關(guān)的各項(xiàng)約束可被執(zhí)行的組織。信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)可分為強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)與非強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)兩種。

　　信用制度的變遷過程及影響因素

　　以科斯、諾思為首的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派已明確指出制度變遷的動力來自與變遷收益，即變遷所帶來的交易成本的降低。但是變遷自身也需要成本，變遷最后能否成功，就取決于變遷所帶來的收益是否大于成本。這可看作是制度變遷所需遵循的基本規(guī)律。

　　1.信用法律

　　信用法律是信用制度的最高層次。發(fā)達(dá)國家都有針對信用頒布的詳盡法律，而我國的信用法律卻還處于缺位狀態(tài)�；仡櫚l(fā)達(dá)國家信用法律產(chǎn)生的歷史，其發(fā)布的時機(jī)，都是信用交易額猛增、各種信用工具被廣泛使用時，社會各相關(guān)方面對國會適時出臺信用管理相關(guān)法律提出了強(qiáng)烈要求，于是政府開始著手制訂。

　　我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于美英等發(fā)達(dá)國家，在他們發(fā)布信用法律的70年代，我國還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，而隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與經(jīng)濟(jì)水平迅速提高，信用在經(jīng)濟(jì)活動中的應(yīng)用逐漸加強(qiáng)，信用交易額猛增，由此極大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但由于缺乏信用法律，信用活動得不到規(guī)范，導(dǎo)致信用秩序混亂惡化，在企業(yè)信用上出現(xiàn)了“三角債”、拖欠銀行貸款等問題，在個人信用上個人消費(fèi)信貸遲遲無法發(fā)展，不僅阻礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，并開始威脅到宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。這種情況已迫切需要出臺一部信用法律，以規(guī)范各類信用活動，降低信用活動中的交易成本，優(yōu)化社會資源的配置。

　　潛在收益為信用法律的產(chǎn)生提供了動力，但要使信用法律真正得到頒布實(shí)施，這動力還必須足夠大，以補(bǔ)償信用法律產(chǎn)生的成本。從表面層次看，信用法律的成本只是制訂法律過程所需付出的勞動成本，但實(shí)際上這成本只是次要的，信用法律的主要成本是克服來自既得利益者的阻力所需付出的成本�；靵y的信用秩序雖然降低了資源配置效率，但必然也會為部分組織或個人帶來利益，與信用問題相對應(yīng)，在我國當(dāng)前信用狀態(tài)下最主要的既得利益者可劃分為三類：拖欠銀行貸款的企業(yè);拖欠其他企業(yè)款項(xiàng)的企業(yè);擁有大量壞賬、競爭力薄弱的銀行。除這三類主要既得利益者外，還有惡意商業(yè)欺詐者等依靠信用法律缺失而牟取利益的組織或個人。

　　2.信用條例

　　信用條例由于并非國家政權(quán)頒布，通常也不由國家政權(quán)來強(qiáng)制執(zhí)行，因此其層次低于信用法律，是作為信用法律的補(bǔ)充而存在，以更詳盡且更具針對性的條款、更狹窄的適用范圍來彌補(bǔ)法律的不足。根據(jù)信用條例發(fā)布組織的類型，可將信用條例劃分為銀行類與非銀行類。

　　銀行信用條例由銀行行業(yè)協(xié)會、指導(dǎo)機(jī)構(gòu)或銀行自身制訂發(fā)布，用以規(guī)范銀行及其客戶在信用活動中的行為。銀行信用條例對內(nèi)應(yīng)做到防范業(yè)務(wù)過程中的各種風(fēng)險，通過相關(guān)組織機(jī)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、崗位職責(zé)等，對各職能部門及員工的業(yè)務(wù)活動進(jìn)行風(fēng)險監(jiān)控和相互制約。非銀行信用條例的制訂者主要有地方政府、各生產(chǎn)經(jīng)營組織、信用中介機(jī)構(gòu)等。其制訂條例的主要目的是保護(hù)其在信用活動中的利益及其內(nèi)部的正常信用秩序。

　　信用條例因?yàn)槿狈ψ銐驈?qiáng)制性，因而其制度變遷成本只以制訂、推行制度所需付出的信息成本、組織成本為主，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于信用法律。

　　3.信用文化

　　信用文化包括與信用相關(guān)的道德風(fēng)俗、意識形態(tài)、價值觀等非正式約束。信用文化往往起著不遜于信用法律的作用，可有效降低信用法律的執(zhí)行成本。諾思提出，意識形態(tài)對信用法律等正式約束

　　是一個決定因素：“信仰結(jié)構(gòu)通過制度——正式和非正式規(guī)則——轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，甚至“有效率的政策如果被認(rèn)為是不公平的，那么將產(chǎn)生政治上的反映，使得(有效率的)改革停止或倒退�！�

　　信用文化這種特殊的意識形態(tài)也遵循意識形態(tài)的特征與發(fā)展規(guī)律。信用文化直接以一種“信用觀”的方式指導(dǎo)人們的決策行為，其目的是在于節(jié)省人們?yōu)楸ＷC交易公平所付出的信息費(fèi)用。信用文化為達(dá)到其保護(hù)交易公平的目的，所憑借的機(jī)制是維護(hù)契約的完備性，只是信用文化是通過意識形態(tài)、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等成本較低的方式來做到這一點(diǎn)，而非詳細(xì)指定書面契約文本。

　　在相同的外界條件下，信用文化對不同交易者的約束力不同，這種約束力又會轉(zhuǎn)化為交易者對信用文化的虔誠，即對信用文化對自己及他人的約束能力的信賴。這種信賴不是憑空產(chǎn)生的，而是在接受社會價值觀的過程中，通過自我的不斷歸納與吸收形成的。所以個人信用文化來源于社會信用文化，但社會信用文化又是由個人信用文化所組成的，兩者間是個體與總體間相互影響的關(guān)系，這種關(guān)系既是循環(huán)，又是反饋。通過這種循環(huán)反饋的機(jī)制，個體信用文化與總體信用文化會趨向于統(tǒng)一。簡而言之，講究誠信的個人信用文化不會形成失信的社會信用文化，而失信的社會信用文化也基本無法培育出誠信的個人信用文化。

　　從具體層次來說，信用文化的構(gòu)建需要從倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、理想信念等方面來構(gòu)建。

　　4.信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)

　　前面已經(jīng)指出信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)可分為兩種：強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)與非強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)，是分別與信用法律與信用制度相對應(yīng)的。

　　強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)是為信用法律而服務(wù)的，信用法律作為法律的一種，其總執(zhí)行機(jī)構(gòu)必然是國家政權(quán)，但信用法律根據(jù)其約束對象的不同可劃分為銀行相關(guān)法律和非銀行相關(guān)法律，這兩類法律存在較大差別，其執(zhí)行功能集中于一個部門并不能產(chǎn)生效率優(yōu)勢，而應(yīng)該對其進(jìn)行分工。美國的信用法律執(zhí)法機(jī)構(gòu)也是按照這兩大類進(jìn)行劃分。我國在制訂相應(yīng)信用法律的同時，必須也考慮到信用法律執(zhí)行機(jī)構(gòu)的設(shè)立，可以參考美國的相應(yīng)方式，遵循以法案草案的提出機(jī)構(gòu)為法律執(zhí)行機(jī)構(gòu)的原則，建立完備而高效的執(zhí)法體系。

　　信用條例由經(jīng)濟(jì)實(shí)體或組織制定，其適用的區(qū)域僅僅局限在經(jīng)濟(jì)實(shí)體或組織的控制范圍內(nèi)，其強(qiáng)制效力也是在不違背國家法律的前提下由國家授權(quán)的。信用條例的這些屬性決定了信用條例的執(zhí)行機(jī)構(gòu)不可能是國家或者其他組織，而只能是制訂信用條例的組織自身，它在技術(shù)上對條例文本提供解釋并組織實(shí)施。

　　結(jié)語

　　制度可根據(jù)其形式分為正式約束、非正式約束及執(zhí)行機(jī)構(gòu)，信用制度根據(jù)這種劃分方法也可分為信用法律、信用條例、信用文化及信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在我國經(jīng)濟(jì)已發(fā)發(fā)展到相當(dāng)水平、信用需求強(qiáng)烈的情況下，合適的信用制度會釋放生產(chǎn)力、促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　信用制度的變遷雖然會帶來收益，但是同樣需要付出成本，只有在所帶來的收益大于成本時，變遷才可能實(shí)現(xiàn)。這一原理在作為信用制度最高層次的信用法律中表現(xiàn)得最為明顯。具體而言，信用法律、信用條例、信用文化等各部分的制度變遷的重點(diǎn)是銀行企業(yè)法人權(quán)力的確定、合理監(jiān)管制度、明確的借貸要求與條款、合理補(bǔ)救規(guī)定、信用報告的相關(guān)責(zé)權(quán)、授信及相關(guān)行為的合法合理性、信用卡業(yè)務(wù)相關(guān)、信貸風(fēng)險識別、信貸決策、信貸風(fēng)險的監(jiān)控及化解、信貸風(fēng)險補(bǔ)償、信貸風(fēng)險責(zé)任約束、規(guī)范信貸客體責(zé)任與權(quán)利、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等方面。在這些方面做出顯著改進(jìn)以達(dá)到與信用活動需求相適應(yīng)的水平后，當(dāng)前信用混亂的局面將得到明顯改進(jìn)。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇8

　　[摘 要] 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常重要的一門課程。本文首先通過對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后針對目前教學(xué)當(dāng)中所存在的問題，結(jié)合自己在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，提出將傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，案例式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合，專題研究與課堂討論以及課程論文與平時成績相結(jié)合的建議。

　　[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代教學(xué) 案例式 啟發(fā)式 專題研究

　　《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)及管理類專業(yè)的必修課程，也是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)，因此，在各類專業(yè)課中占有舉足輕重的地位.而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論性強(qiáng)，非常抽象，學(xué)起來內(nèi)容晦澀難懂，如何在有限的課時，把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)寵大的體系和復(fù)雜的內(nèi)容通俗化，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，這就更需要對教學(xué)手段和方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新.本文根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身的特點(diǎn)以及在實(shí)際教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。

　　一、教學(xué)存在的問題

　　《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程存在著諸多問題，歸納起來主要有以下幾點(diǎn):

　　1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)理論課程，此時學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方式還沒有一個清晰完整的認(rèn)識.很多同學(xué)在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，表現(xiàn)出較弱的積極性，一方面是因?yàn)檎n程本身的難度較大，學(xué)生在剛接的時候往往感覺課程內(nèi)容龐雜，頭緒混亂，難以把握主題和結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)起來感到吃力.另一方面是理論性強(qiáng)，覺得枯燥，難以調(diào)動起學(xué)習(xí)興趣。

　　2.在大多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，主要是老師講授、學(xué)生聽課為主，盡管現(xiàn)在大部分學(xué)校都采用一些多媒體教學(xué)，但是，本質(zhì)上仍然還是以教師講解為主，這種教學(xué)方式忽略了學(xué)生的主動性和積極性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往會導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)對考試而學(xué)習(xí)、教師為了完成教學(xué)任務(wù)而講解的非良性教學(xué)現(xiàn)象，結(jié)果學(xué)生在學(xué)習(xí)完本課程以后，常常覺得根本沒有學(xué)到什么，也不知道如何去解釋眾多的社會宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題。

　　二、改革教學(xué)方法

　　針對以上存在的問題，結(jié)合這幾年以來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)提出以下建議.

　　1.傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以講授為主，通過教師的口頭語言表述、講解、講演等形式系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，講授法非常適合運(yùn)用在抽象程度高、學(xué)科體系復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等方面都有畫龍點(diǎn)睛的作用.現(xiàn)代由于計(jì)算機(jī)的普及，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的.授課中，大多數(shù)教師都使用多媒體教學(xué)的手段.多媒體課件可以更直觀、更形象、更生動的體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提供更多的教學(xué)信息，但是多媒體課件往往是事先設(shè)計(jì)的程序，難以啟發(fā)學(xué)生對過程的理解.另外，放映速度比較快，學(xué)生的思維跟不上教師的速度，另外，會導(dǎo)致教師把注意力集中在課件上，忽略了和學(xué)生的交流.因此，對于一些重要和難理解的內(nèi)容，尤其是模型推導(dǎo)分析應(yīng)在黑板上逐步演示，從而給學(xué)生更多的時間去反映和思考，讓學(xué)生跟上老師的思維。

　　另外，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的對象大多數(shù)是低年級學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生對大學(xué)教育方式比較陌生，沒有形成獨(dú)立思維能力，自學(xué)能力還比較差，因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一定要相結(jié)合.在講授的同時要采用展示圖片等吸引學(xué)生的注意力，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

　　2.案例式和啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合。案例教學(xué)法，就是在教學(xué)活動的過程中，授課教師根據(jù)教學(xué)目的的需要，通過對具有典型意義的具體工作情境的描述，對案例具體生動的演示，可以幫助學(xué)生說明、驗(yàn)證、消化某種理論，鞏固所學(xué)知識，讓學(xué)生在案例分析中達(dá)到師生以及生生合作與交流的目的.啟發(fā)學(xué)生思考.老師在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該大量收集宏觀經(jīng)濟(jì)方面的案例，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論對實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析，強(qiáng)化對所學(xué)知識的理解，起到鍛煉學(xué)生思維的作用.例如，在學(xué)習(xí)凱恩斯消費(fèi)理論時，講解邊際消費(fèi)傾向以后，列舉美國與中國邊際消費(fèi)傾向進(jìn)行對比分析，美國的邊際消費(fèi)傾向是0.68，而中國的只有0.48。對于為什么中國的邊際消費(fèi)傾向低展開討論，最后找到中國消費(fèi)傾向低的原因.進(jìn)一步可以解釋經(jīng)濟(jì)不景氣的時候應(yīng)該從哪些方面著手來刺激消費(fèi)從而刺激需求，從而結(jié)合目前中國的宏觀政策分析.又例如邊際消費(fèi)傾向與邊際儲蓄傾向的規(guī)律，采取提問的形式啟發(fā)學(xué)生根據(jù)生活常識去思考，如隨著收入的增加消費(fèi)增加得越來越少，這是根據(jù)大家的生活經(jīng)驗(yàn)得出的，從而得出邊際消費(fèi)傾向隨收入遞減的規(guī)律.進(jìn)一步讓學(xué)生思考那么隨著收入的增加儲蓄增加得越來越多還是越來越少.大家的收入不是消費(fèi)掉就是儲蓄起來了，而隨收入的增加消費(fèi)增加得越來越少，學(xué)生一下子就可以得出儲蓄增加得越來越多從而邊際儲蓄傾向隨收入增加而遞增的結(jié)論。

　　3.專題研究與課堂討論相結(jié)合。專題研究是培養(yǎng)學(xué)生研究興趣和研究能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，我在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課的全程教學(xué)過程中，結(jié)合目前中國的經(jīng)濟(jì)狀況，如需求不足，央行多次下調(diào)利率以及存款準(zhǔn)備金率等，給學(xué)生安排幾個與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行熱點(diǎn)相關(guān)的問題進(jìn)行研究，如“我國內(nèi)需不足的原因”、“我國宏觀經(jīng)濟(jì)政策的效果分析”以此培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣和研究能力;同時，將學(xué)生的研究心得拿到課堂上進(jìn)行討論，通過課堂討論一方面可以得出一些研究結(jié)論，另一方面也使學(xué)生在研究能力上有新的提高，這對學(xué)生來說是非常重要的。

　　4.課程論文與平時成績相結(jié)合。本學(xué)期要求學(xué)生寫一篇宏觀方面的論文，課程論文是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果的有效手段。我們在課程論文的題目、格式、字?jǐn)?shù)等形式要件上有明確的要求;同時，在論文的內(nèi)容上也有嚴(yán)格的要求，如可以寫純理論問題的，也可寫理論和實(shí)踐問題結(jié)合的，但我們更傾向運(yùn)用所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)問題的。學(xué)生通過課程論文的寫作，一方面培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的基本的研究能力;另一方面，也為今后的學(xué)習(xí)奠定了方法論的基礎(chǔ)。把課程論文的成績記入平時成績，提高學(xué)生的積極性。

　　總之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程是一個不斷改進(jìn)和不斷完善的過程，因此，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要我們認(rèn)真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

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　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇9

　　內(nèi)容摘要：將經(jīng)濟(jì)增長引入拓展模型可知，空間位置對區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制的影響非常大，且其經(jīng)濟(jì)類型也會發(fā)生很大的變化。目前，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)在我國發(fā)展速度很快，我國各省市行政區(qū)紛紛引入了這種經(jīng)濟(jì)管理分析模式�；�于此，本文將結(jié)合數(shù)據(jù)處理、意義參考、結(jié)合分析等方式，深入探討各種經(jīng)濟(jì)增長模型對空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。并基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)視角，系統(tǒng)分析區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：空間計(jì)量 經(jīng)濟(jì)視角 區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長 研究與分析

　　引言

　　空間單位行政區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長模式，通常采用橫截面數(shù)據(jù)處理方式，此類模型在一定程度上會造成空間經(jīng)濟(jì)增長變化的“缺失”，這種數(shù)據(jù)變化缺失不僅會造成各空間單位行政區(qū)內(nèi)個體經(jīng)濟(jì)增長的差異性，還會使空間計(jì)量出現(xiàn)明顯的固定效應(yīng)。針對上述問題，本文將通過對索洛―斯旺新古典增長模型為主要研究對象，并結(jié)合空間計(jì)量模型，探討空間位置與區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長之間的影響關(guān)系，考察空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)視角下的中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長特征并比較全國和五大區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的差異特點(diǎn)。

　　空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概述

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)學(xué)模型

　　1.空間權(quán)重矩陣。此經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的空間以及位置信息的數(shù)據(jù)信息表現(xiàn)力非常強(qiáng)，且主要強(qiáng)調(diào)其空間位置的關(guān)聯(lián)性。通常情況下，空間權(quán)重矩陣會依照以下兩種方式來進(jìn)行空間區(qū)域劃分，一種為距離標(biāo)準(zhǔn)，一種為臨界標(biāo)準(zhǔn)。兩種分類方式都建立在假設(shè)距離的基礎(chǔ)上，單元距離的經(jīng)緯信息是衡量距離標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，空間權(quán)重元素是空間臨界判斷的主要依據(jù)。

　　2.線性回歸模型。最近幾年，線性回歸模型在空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用范圍越來越廣泛，與空間權(quán)重矩陣模型相比，該模型的空間依賴性很強(qiáng)，且具有一定的滯后性，因?yàn)樵撃Ｐ椭械目臻g變量元素都會隨著因變量以及外部環(huán)境的變化而變化，所以當(dāng)存在誤差項(xiàng)的元素引入線性回歸模型時，其模型中的各因變量都會存在空間滯后項(xiàng)。

　　3.空間誤差模型。誤差是進(jìn)行空間經(jīng)濟(jì)分析不可避免的一種數(shù)據(jù)處理現(xiàn)象，任何數(shù)據(jù)及時經(jīng)過精確的數(shù)據(jù)分析和處理之后都會存在出現(xiàn)誤差的風(fēng)險，這種風(fēng)險是無法避免的，但是可以通過空間誤差模型盡可能地避免或降低。誤差出現(xiàn)的主要原因在于，模型中的變量因數(shù)出現(xiàn)空間自回歸現(xiàn)象，隨即抽取的變量因素會在變化位置上引發(fā)函數(shù)紊亂現(xiàn)象，造成誤差項(xiàng)空缺。

　　（二）模型選擇方法

　　通過上述對空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行系統(tǒng)分析可知，不同區(qū)域特質(zhì)，引用的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型不同，其主要依據(jù)如下：

　　1.數(shù)據(jù)干擾情況。對于區(qū)域空間相互之間沒有聯(lián)系的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型而言，采用空間誤差模型更為實(shí)用，該模型可以將空間內(nèi)各經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)以及相應(yīng)的變化參數(shù)都如實(shí)的描述在模型當(dāng)中。

　　2.數(shù)據(jù)描述的準(zhǔn)確性。對于空間權(quán)重矩陣模型而言，在數(shù)據(jù)描述之后，應(yīng)對其數(shù)據(jù)反應(yīng)的假說進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，分析顯示假說不能被拒絕，則該計(jì)量數(shù)據(jù)所反應(yīng)的經(jīng)濟(jì)增長情況真實(shí)，如果被拒絕，則該空間權(quán)重矩陣模型的元素引入分析方式是失敗的，并不能如實(shí)反應(yīng)出區(qū)域內(nèi)空間經(jīng)濟(jì)增長情況。

　　3.使用方法。通常情況下，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)模型使用的數(shù)據(jù)分析方法混雜，則通常需要采用一些特殊方式來進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，有時甚至?xí)��?yīng)用到兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。線性回歸模型在模型數(shù)據(jù)處理方面占據(jù)絕對優(yōu)勢，測算出的經(jīng)濟(jì)增長理論具有一定的可信性。

　　基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)視角探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長特點(diǎn)

　�。ㄒ唬┧髀�-斯旺模型

　　索洛-斯旺模型表現(xiàn)出的擴(kuò)展形式空間計(jì)量模型是經(jīng)濟(jì)增長理論研究發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)，在空間計(jì)量模型中是頗具代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。其方程式如下：

　　式中qi表示在一段時間區(qū)域內(nèi)居民的穩(wěn)定收入；T表示對區(qū)域地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的考察時間；Ai-r表示在考察時間內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長水平；α表示區(qū)域經(jīng)濟(jì)的總生產(chǎn)值占總體國有經(jīng)濟(jì)增長值的份額；s表示國民經(jīng)濟(jì)的儲蓄率；n表示區(qū)域內(nèi)人口的.增長速度；g表示社會市場經(jīng)濟(jì)技術(shù)含量的增長速度；δ表示相關(guān)生產(chǎn)設(shè)備的折舊率。

　　（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長特點(diǎn)案例分析

　　1.研究樣本。本文以單元樣本為研究對象，對市級行政區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長情況進(jìn)行分析，與省級經(jīng)濟(jì)區(qū)相比，市級經(jīng)濟(jì)區(qū)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)貿(mào)發(fā)展上具有很強(qiáng)的說服力，可以客觀的反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)增長的慣性特點(diǎn)。與縣級經(jīng)濟(jì)區(qū)相比，市級經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展能力較強(qiáng)，影響其經(jīng)濟(jì)增長效果的因素非常多，所以市級行政區(qū)可以充分體現(xiàn)空間對經(jīng)濟(jì)增長的影響。

　　2.變量選取。人均GDP：本文對全國市級行政區(qū)20xx-2012年的人均GDP數(shù)值進(jìn)行了整理，其具體數(shù)據(jù)見表1。

　　資本存量比：資本存量在區(qū)域內(nèi)的GDP比重是衡量經(jīng)濟(jì)增長流量的重要依據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析計(jì)算各市級物質(zhì)資本存量可以增加投資價格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，保證投資價格處在一個恒定的區(qū)間內(nèi)，使區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長速率處在一個相對平穩(wěn)的狀態(tài)。

　　人口增長率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)設(shè)備折舊率、技術(shù)增長率：人口增長率對市級經(jīng)濟(jì)區(qū)域的勞動力影響很大，眾所周知，勞動力是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力，所以在折舊率與技術(shù)增長率增長速度相對緩慢的情況下，要想實(shí)現(xiàn)空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，必須從根本上提高市級經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)的勞動力份額。

　　3.結(jié)果。將樣本數(shù)據(jù)以及其他變量引入索洛-斯旺模型之后，得出的分析結(jié)果如表2所示。

　�。ㄈ�）基于索洛-斯旺模型探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長特點(diǎn)

　　通過對上述方程式進(jìn)行分析可知，固定空間內(nèi)的市場經(jīng)濟(jì)份額和空間區(qū)域內(nèi)的其他影響經(jīng)濟(jì)增長的因素有密切關(guān)系，通過拓展形式的空間計(jì)量出來的結(jié)果，其測量值在預(yù)期的三分之一。經(jīng)濟(jì)增長和人口增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移等都有密切關(guān)系。通過論述影響市級區(qū)域經(jīng)濟(jì)的因素可知，在特定的模型效應(yīng)下研究空間對經(jīng)濟(jì)增長的影響，必須要充分考慮其變量因素和定量因素，在顯著性水平下，開展擴(kuò)展形式的經(jīng)濟(jì)增長研究。其主要分析內(nèi)容如下： 1.除特定模型效應(yīng)外，不同模型的對經(jīng)濟(jì)增長的空間性論述結(jié)果和論述過程各不相同，其不同點(diǎn)不僅表現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的個別因素上，還表現(xiàn)在影響區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場的政府政策。

　　2.空間自回歸模型對誤差的檢驗(yàn)效果很好，通過LM檢驗(yàn)可以精準(zhǔn)地測量出市級區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)空間發(fā)展的特征和水平。將樣本數(shù)據(jù)、變量因數(shù)、人口增長率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)設(shè)備折舊率、技術(shù)增長率引入索洛-斯旺模型之后，研究人員可以通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)在空間環(huán)境上發(fā)展具有一定的誤差性。

　　3.從擬合的角度上分析，截面和時間效應(yīng)不僅可以增加其研究模型的擬合程度，還能在一定程度上提升整體模型的特定效應(yīng)。包含亞變量的空間面板上必須制定相應(yīng)的傳統(tǒng)非空間變量，以滿足研究人員對經(jīng)濟(jì)增長情況的分析。

　　4.資本比重是檢驗(yàn)索洛-斯旺模型是否具有有效性的重要工具，因?yàn)橘Y本比重是所有經(jīng)濟(jì)猜想的主要內(nèi)容之一，通過資本比重指標(biāo)，研究人員可以清晰的分辨出界面特定相應(yīng)是否優(yōu)于該研究模型。

　　五大經(jīng)濟(jì)區(qū)空間計(jì)量分析與橫向比較

　　利用拓展空間計(jì)量模型對市級區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長情況進(jìn)行了系統(tǒng)空間計(jì)量分析可知，我國各大區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長特點(diǎn)突出，從空間視角上看，五大經(jīng)濟(jì)區(qū)都符合空間計(jì)量分析標(biāo)準(zhǔn)。

　�。ㄒ唬﹨^(qū)域劃分

　　自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了全面復(fù)蘇的時代，以功能性為劃分依據(jù)，我國被分為4個經(jīng)濟(jì)區(qū)域，中部、東部、西部、東北部。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著西南城市的發(fā)展，我國西部經(jīng)濟(jì)區(qū)逐漸演變?yōu)槲髂喜亢臀鞅辈績刹糠�。五大�?jīng)濟(jì)區(qū)無論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策上、還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上都體現(xiàn)出了形態(tài)迥異的發(fā)展特征。

　�。ǘ�）模型的設(shè)定

　　截面固定效應(yīng)和空間面板模型是分析效果最好的空間計(jì)量模型，本文將采用上述兩種空間計(jì)量模型對五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的空間經(jīng)濟(jì)增長特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)分析。得出以下結(jié)論：

　　1.五大經(jīng)濟(jì)區(qū)所表示的空間誤差數(shù)據(jù)相對真實(shí)，能體現(xiàn)出數(shù)據(jù)在空間形態(tài)中的變化特點(diǎn)，在5%顯著性水平下，空間誤差模型所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)增長特點(diǎn)，適用于五大經(jīng)濟(jì)區(qū)。

　　2.西部的數(shù)據(jù)在模型中的擬合程度很高，中部、東北部數(shù)據(jù)的擬合程度較低，其原因可能在于中部、東北部國有企業(yè)所占份額比較大，其經(jīng)濟(jì)增長受我國市場的影響較小。

　　3.資本比重在模型效應(yīng)上依舊保持三分之一，可以體現(xiàn)出空間對經(jīng)濟(jì)區(qū)域的影響力是趨于穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)體制、國家政策、勞動力等其他因素都不會對其空間經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生較大影響。

　�。ㄈ�）橫向比較

　　1.特定效應(yīng)對五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的擬合優(yōu)度影響非常弱，目前非空間因素在模型中已經(jīng)逐漸找到了自身的分析重心，并能夠在對數(shù)似然的水平下完成模型數(shù)據(jù)對比，這種對比結(jié)果可以加大數(shù)據(jù)系數(shù)，提高模型的顯著性水平。

　　2.從解釋能力上分析，空間拓展空間計(jì)量分析模型相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長特征分析模型，其在數(shù)據(jù)條件分析上具有一定的環(huán)境優(yōu)勢。東部、西部、東北部各省市經(jīng)濟(jì)區(qū)域都能夠滿足非空間經(jīng)濟(jì)增長模型，并沒有體現(xiàn)較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)收斂性。

　　3.鄰近經(jīng)濟(jì)體在模型中的位置非常重要，初始收入水平可以在模型中顯現(xiàn)出獨(dú)特的正效應(yīng)，體現(xiàn)收入系數(shù)在經(jīng)濟(jì)體自身上的影響。與此同時，通過數(shù)據(jù)驗(yàn)證還可以發(fā)現(xiàn)，兩個相鄰經(jīng)濟(jì)體可以產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟(jì)影響，這種影響在一定意義上講，也可以看作是空間形態(tài)的影響。

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　　6.李航飛，唐承財，徐樹輝.基于空間計(jì)量模型的廣東省區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長研究[J].中山大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），20xx，16（7）

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　　9.范月嬌，王健.海西物流發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的空間關(guān)聯(lián)性實(shí)證分析―基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析視角[J].福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx，13（11）

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇10

　　【摘要】本文以勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究視角，運(yùn)動系統(tǒng)論分析勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，構(gòu)建勞動關(guān)系系統(tǒng)論的概念和內(nèi)容體系。內(nèi)容包括系統(tǒng)的行為主體、勞動關(guān)系的存在環(huán)境、行為主體的意識形態(tài)、與勞動關(guān)系相關(guān)的規(guī)則等四個方面。系統(tǒng)論經(jīng)過發(fā)現(xiàn)，后續(xù)研究出現(xiàn)收斂理論、發(fā)散理論、桑德沃模型等研究范式。本文通過勞動關(guān)系系統(tǒng)論及后續(xù)研究成果，可以為勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架和研究分析方法提供理論參考。

　　【關(guān)鍵詞】勞動關(guān)系；勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)；系統(tǒng)論

　　一、勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)以勞動力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為研究對象的研究方向，勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)是對各部門涉及勞動力問題的總稱。勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的領(lǐng)域涉及勞動力作為一種研究對象，具體將勞動力作為一個整體系統(tǒng)，具體包括勞動力經(jīng)濟(jì)要素、勞動力人口特征等現(xiàn)象；再次，勞動力及勞動力相關(guān)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，包含系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能；

　　二、勞動關(guān)系系統(tǒng)論的產(chǎn)生

　　勞動關(guān)系系統(tǒng)是建立在“勞動關(guān)系”的研究之上，之所以后面加上“系統(tǒng)”二字，是因?yàn)閯趧雨P(guān)系在社會勞動中的復(fù)雜關(guān)系，為了更好的理解和應(yīng)用勞動關(guān)系原理，運(yùn)用系統(tǒng)學(xué)的方法建立一個系統(tǒng)的思想體系。勞動關(guān)系系統(tǒng)論是勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的代表人物鄧洛普（JohnT.Dunlop）提出，他也是現(xiàn)代西方勞動理論的奠基人。1944年，鄧洛普利用大量的數(shù)據(jù)驗(yàn)證而出版了《工會下的工資決定》，該書指出工會是經(jīng)濟(jì)活動中的中間者，也是經(jīng)濟(jì)制度的監(jiān)督者和反饋者。1950年，鄧洛普在原有基礎(chǔ)上發(fā)表《產(chǎn)業(yè)與勞動關(guān)系系統(tǒng)評論》一書，提出了集體談判和勞資關(guān)系的相關(guān)學(xué)說，并且將經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境等因素綜合一起分析了勞動關(guān)系中存在的各種問題。1958年，鄧洛普出版經(jīng)典著作《勞動關(guān)系系統(tǒng)》解釋了勞動關(guān)系系統(tǒng)的多種因素及其相互影響。目的是解釋依據(jù)勞動關(guān)系可能發(fā)生的現(xiàn)象，這種解釋能夠幫助理解和應(yīng)用復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理清勞動關(guān)系存在的特殊性和必要性。

　　三、勞動關(guān)系系統(tǒng)論的框架結(jié)構(gòu)

　　鄧洛普運(yùn)用系統(tǒng)理論模型移植到勞動關(guān)系的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用上，運(yùn)用系統(tǒng)的概念根系和探討勞動關(guān)系。勞動關(guān)系應(yīng)該從社會系統(tǒng)中脫離，勞動關(guān)系應(yīng)該是一個負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的、復(fù)雜社會的獨(dú)立系統(tǒng)，或者說勞動關(guān)系就是產(chǎn)業(yè)社會的子系統(tǒng)，是獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)制度的特殊實(shí)在關(guān)系。鄧洛普認(rèn)為勞動關(guān)系系統(tǒng)模型主要是系統(tǒng)的主體、勞動關(guān)系的存在環(huán)境、行為主體的意識形態(tài)和與勞動關(guān)系相關(guān)的規(guī)則構(gòu)成，四個要素相互作用、相互依存，共同影響著勞動關(guān)系的整體運(yùn)行。

　�。ㄒ唬┫到y(tǒng)的行為主體

　　鄧洛普認(rèn)為勞動關(guān)系的行為主體應(yīng)該由勞動者及其勞動者組織、勞動關(guān)系管理者及其日常運(yùn)行和職場或者勞動關(guān)系相關(guān)的政府管理機(jī)構(gòu)和行政組織。勞動者組織不僅包括勞動單位涉及的組織、工會和單位委員會等正式組織，也包括勞動者群體委員會等非正式組織，經(jīng)營者的主題包含企業(yè)或者單位法人或者管理人員。正式組織和非正式組織、管理者和被管理者都應(yīng)該互相聯(lián)系，接受企業(yè)或者單位的'統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)槠髽I(yè)或者單位的整體發(fā)展履行自己的職責(zé)，政府和相關(guān)行政組織應(yīng)該起到宏觀組織和領(lǐng)導(dǎo)的作用，同時管轄范圍內(nèi)企業(yè)和單位政策執(zhí)行的有效性。

　�。ǘ�）勞動關(guān)系的存在環(huán)境

　　任何勞動主體的相互作用都應(yīng)該是在特定的環(huán)境之下，勞動關(guān)系的職業(yè)條件包括勞動場所和勞動者的整體素質(zhì)、企業(yè)預(yù)算及資金支持和企業(yè)或者單位的內(nèi)、外部環(huán)境。勞動者的技術(shù)條件是勞動者在工作條件中實(shí)現(xiàn)自我價值的技術(shù)衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是由勞動力的類型決定。勞動力類型涉及勞動者的性別、年齡、學(xué)歷和學(xué)科背景等諸多方面。勞動關(guān)系所處的環(huán)境還應(yīng)該包括企業(yè)或單位給與的技術(shù)指導(dǎo)和相關(guān)培訓(xùn)，也與國家的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)支持有關(guān)。企業(yè)預(yù)算和資金支持也是勞動者適應(yīng)市場、了解市場的前提，通過對于市場的把握有助于勞動者對于勞動產(chǎn)品的調(diào)整與反饋。企業(yè)或單位的權(quán)力結(jié)構(gòu)是環(huán)境的適應(yīng)基礎(chǔ)，權(quán)力結(jié)構(gòu)是單位整體運(yùn)行的內(nèi)在表現(xiàn)，個行為主體的權(quán)利分配被反映在企業(yè)內(nèi)部，對于外部環(huán)境的適應(yīng)也需要企業(yè)或單位內(nèi)部的全力調(diào)整。企業(yè)的集權(quán)和分權(quán)是企業(yè)適應(yīng)環(huán)境的決策點(diǎn)，也是決定著企業(yè)或者單位能否完全適應(yīng)外部環(huán)境的重要因素。

　　（三）行為主體的意識形態(tài)

　　行為主體共有的意識形態(tài)是勞動關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)各個主體普遍奉行的一套思想和信念。它往往在很大程度上影響系統(tǒng)的運(yùn)作。這些思想觀念直接影響著勞動關(guān)系各主體對自身和其他主體角色的認(rèn)識。只有各方形式形態(tài)保持一致時，勞動關(guān)系系統(tǒng)才能穩(wěn)定良好的運(yùn)行，否則系統(tǒng)就會出現(xiàn)沖突。廣義的意識形態(tài)也指勞動關(guān)系的文化環(huán)境，這些因素往往成為一個國家或一個時期勞動關(guān)系系統(tǒng)的制約條件。

　�。ㄋ模┡c勞動關(guān)系相關(guān)的規(guī)則

　　勞動關(guān)系相關(guān)規(guī)則是勞動關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)章，是指用來約束行為者在勞動場所的雇傭關(guān)系的各種規(guī)章制度，包括補(bǔ)償制度、操作規(guī)程、獎懲制度和解雇制度等。鄧洛普認(rèn)為，制約行為者的各種規(guī)章的制定和執(zhí)行時勞動關(guān)系系統(tǒng)最重要的中心內(nèi)容。隨著時間的推移，環(huán)境和行為者間的相互作用會不斷發(fā)生變化，其結(jié)果規(guī)則也會隨之改變，這些規(guī)則的變化使勞動關(guān)系出現(xiàn)不同的特征。在一定的環(huán)境中，勞動關(guān)系行為者通過相互作用制定各種規(guī)則的過程，也就是勞動關(guān)系制度化的過程。勞動關(guān)系系統(tǒng)主要是把沖突轉(zhuǎn)化為規(guī)則的過程，集體談判時理解勞動關(guān)系的基礎(chǔ)。輸入階段包括主體、環(huán)境和意識形態(tài)，轉(zhuǎn)換階段的主要方式有談判、調(diào)解、仲裁等方式，在輸出階段，則是形成規(guī)則。最后把制定的規(guī)則再反饋回前兩個階段，進(jìn)行檢驗(yàn)和修正。

　　四、勞動關(guān)系系統(tǒng)論的研究新進(jìn)展

　�。ㄒ唬┦諗坷碚�

　　收斂理論是由克拉克卡爾和鄧洛普等五人組成的“產(chǎn)業(yè)主義和產(chǎn)業(yè)人”小組在1960年共同發(fā)表。收斂理論的核心前提是由于伴隨產(chǎn)業(yè)化而生的技術(shù)變化和市場的力量各國的勞動關(guān)系系統(tǒng)將傾向于同一化或傾向于收斂。

　�。ǘ�）發(fā)散理論

　　20世紀(jì)70年代初，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，原有的收斂理論不能完全應(yīng)對突如其來的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，出現(xiàn)了“發(fā)散理論”。具體包括“極左社會主義”的應(yīng)對方式、“干涉主義”的方式和“防衛(wèi)性的排他主義”應(yīng)對方式。主要是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)及經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定時期，政府、單位或者企業(yè)本身及工會或其他勞動者組織，在面對收入和工作不穩(wěn)定的狀況，特別是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和技術(shù)革新中實(shí)行了不經(jīng)過一般勞動者的同意就拒絕任何變革的做法，來維護(hù)或提高自己的地位。經(jīng)過發(fā)展，最后提出了是“合作主義”的應(yīng)對方式。

　�。ㄈ�）桑德沃模型

　　桑德沃認(rèn)為，在勞動關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)作過程中，外在環(huán)境因素、勞動場所和個人原因是導(dǎo)致勞資緊張沖突的基本要素。勞動合同和有關(guān)協(xié)議成為勞動場所的行為規(guī)則，或?qū)�勞動場所產(chǎn)生影響，使之得到改善。桑德沃不僅構(gòu)建了勞動關(guān)系理論模型的分析框架，而且還對影響勞動關(guān)系及其管理運(yùn)作的各項(xiàng)因素進(jìn)行了分析，便于從整體了解和多角度把握勞動關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制的基本理論。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]劉哲昕.系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法論.北京大學(xué)出版社，20xx年3月.

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇11

　　摘要：任何一個學(xué)科都不僅告訴我們世界是如何運(yùn)行的，還能交給我們一定的人生哲學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我們相信：這個世界存在著某些統(tǒng)計(jì)規(guī)律，這些規(guī)律將幫助我們在一定程度上對這個世界進(jìn)行認(rèn)識和預(yù)測。

　　關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“決定論”觀點(diǎn)薩繆爾森說“二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的時代”。在大多數(shù)大學(xué)和學(xué)院中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)課表中最有權(quán)威的一部分。但大多數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)，它是統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)學(xué)三者的有機(jī)結(jié)合。學(xué)習(xí)的意義何在?本文試從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識世界的方式和給予我們的人生啟示，敘述其魅力所在。

　　一、兩種世界觀

　　1.“決定論”的觀點(diǎn)

　　我們生活的這個宇宙本質(zhì)上是什么樣的呢?在怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)?是有序的、有規(guī)律的，還是無序的、雜亂無章的?這種運(yùn)轉(zhuǎn)能否為我們的智慧所認(rèn)識?牛頓、愛因斯坦等最偉大的自然科學(xué)家相信，這個世界是按照某種秩序規(guī)則運(yùn)行的，并用自己的理論為之做出了證明。自然科學(xué)家們關(guān)于宇宙的這種信念不可避免地影響到了從事社會科學(xué)研究的思想家們，其中也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家。亞當(dāng)斯密把這種自然科學(xué)的有序世界的觀點(diǎn)應(yīng)用到人類社會里，認(rèn)為是人的自利動機(jī)維持著一個“和諧的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”。這種認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)社會本身能“完美和諧”運(yùn)轉(zhuǎn)的信念直接導(dǎo)致了大家對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的效果的質(zhì)疑，讓人們認(rèn)為政府的人為干預(yù)只會使市場混亂，使其本身的機(jī)制失效。

　　2.統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)

　　消費(fèi)函數(shù)c=a+by，其中a是自發(fā)消費(fèi)，y是可支配收入，b是邊際消費(fèi)傾向。這個函數(shù)說明，居民的消費(fèi)量將精確地取決于可支配收入、自發(fā)消費(fèi)和邊際消費(fèi)傾向。函數(shù)關(guān)系是一種確定性的關(guān)系。但是，這種關(guān)于居民消費(fèi)的斷言在現(xiàn)實(shí)中毫無疑問會被質(zhì)疑，居民的消費(fèi)量是不確定的，受很多隨機(jī)因素的影響，比如自制力、心情等，有著一定的概率分布。前者(變量之間是確定性關(guān)系)是“決定論”的觀點(diǎn)，后者(變量之間是不確定性關(guān)系)是統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)，正是這種觀點(diǎn)，打破了原來思想家們頭腦中的有序結(jié)構(gòu)。

　　二、兩種觀點(diǎn)的矛盾統(tǒng)一

　　讓人迷惑的是，當(dāng)我們在利用統(tǒng)計(jì)方法的時候，卻得出了一些幾乎完全可靠的`定律。統(tǒng)計(jì)總體越是偶然、紊亂，就越能更好地表現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)規(guī)律和必然性。比如，我們對于學(xué)生考試成績的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，如果樣本足夠大，成績分布將會呈現(xiàn)正態(tài)分布，且人數(shù)越多，成績就越呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布。某些看起來無跡可尋的東西，似乎又都可以找到規(guī)律—某種穩(wěn)定的關(guān)系。那么，決定論和統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)之間又有什么差別呢?其實(shí)，差別僅在于，統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)認(rèn)為不存在絕對的定律，任何所謂的定律其實(shí)都是有著某種概率的“可能的”情形，沒有什么事情是確定無疑的。各種情況都有可能發(fā)生，只不過以不同的概率。

　　但充滿不確定性的世界并非就無法認(rèn)識，我們能夠在“決定論”和“統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)”之間架起一座橋梁。那就是：我們相信，我們可以得到一些定律，這些定律是對某些事情本質(zhì)的一種最好近似�；蛘哒f，這個世界會從無序走向某種程度上的有序。而經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)定律的發(fā)現(xiàn)，就是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)了。

　　三、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為了在這個隨機(jī)的世界中探討統(tǒng)計(jì)性規(guī)律。因?yàn)橹灰�得到了這個規(guī)律，我們就可以在某種程度上認(rèn)識這個世界，雖然這種認(rèn)識不會是完全的。人們對于這個世界的認(rèn)識永遠(yuǎn)是不會完全的，而只能根據(jù)部分“樣本”來推斷這個世界的整體狀況。由樣本對整體進(jìn)行推斷正是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法�；貧w分析技術(shù)幫助我們進(jìn)行這樣的推斷。

　　1.回歸與相關(guān)

　　“回歸”一詞最早來源于生物學(xué)。英國生物統(tǒng)計(jì)學(xué)家高爾頓，根據(jù)1078對父子身高的散布圖發(fā)現(xiàn)，雖然身材高的父母比身材矮的父母傾向于有高的孩子，但就平均而言，身材高大的其子要比其自身矮些，身材矮小的其子要比其自身高些，這種遺傳上身高趨于一般、“退化到平庸”的現(xiàn)象，高爾頓稱作回歸。

　　現(xiàn)代意義上的回歸是指一個解釋變量與對應(yīng)的被解釋變量之間的統(tǒng)計(jì)關(guān)系。在統(tǒng)計(jì)學(xué)中，回歸和相關(guān)是兩個極容易混淆的概念。在回歸分析中，變量之間的關(guān)系是不平等的，有解釋與被解釋之分，而在相關(guān)分析中的變量地位相等且都是隨機(jī)變量，回歸分析中的解釋變量可以是非隨機(jī)變量。

　　2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的分歧

　　統(tǒng)計(jì)資料表明，訂牛奶人的死亡率高于不訂牛奶人的死亡率。這是否意味著牛奶對身體有害呢?不是，只是由于訂牛奶的人大多是老弱病殘者，老弱病殘才是死亡率高的原因。再比如，這也經(jīng)常被用來反駁統(tǒng)計(jì)結(jié)論，一個國家的經(jīng)濟(jì)繁榮的情況可能和這個國家一個時期的太陽黑子出現(xiàn)的情況存在一種相關(guān)關(guān)系，但是這種相關(guān)關(guān)系同樣不能作為人們行動的指導(dǎo)。

　　在這個問題的區(qū)分上，就是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)之間的分歧了。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的是回歸關(guān)系，是試圖根據(jù)某些變量來估計(jì)另一個變量。這種估計(jì)依賴于兩個量之間存在的理論上的聯(lián)系。而相關(guān)關(guān)系則充斥著統(tǒng)計(jì)學(xué)的各個方面，畢竟事物是普遍聯(lián)系的。

　　3.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)用數(shù)據(jù)說話

　　認(rèn)識世界的本質(zhì)要通過對現(xiàn)象的分析，有兩種分析方式：一種是對現(xiàn)象直接進(jìn)行操作。便捷簡單，但是對天賦的要求非常高。但仁者見仁，智者見智，得出的結(jié)論可能廣受爭議。另一種方式則是對現(xiàn)象的屬性——數(shù)據(jù)來進(jìn)行操作。過程中要遵循嚴(yán)格的科學(xué)方法。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)用的是這種方法。因?yàn)槭怯脭?shù)據(jù)說話，可能爭議較少。但是對數(shù)據(jù)的質(zhì)量的要求很高。不過，數(shù)據(jù)的質(zhì)量可以通過統(tǒng)計(jì)手段和統(tǒng)計(jì)工具的完善加以解決。

　　四、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧與我們的人生

　　我們永遠(yuǎn)不知道下一個時段會遇到什么，未來似乎是隨機(jī)的、紊亂的、偶然的和無序的。但這種無序和紊亂最終會走向有序。用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，我們會從這些紊亂偶然的樣本中得到一個回歸方程——我們的人生軌跡。雖然對這個軌跡的認(rèn)識只可能是后驗(yàn)的，我們不可能在這人生的每一個階段之前就得出一個回歸軌跡作為我們?nèi)松�的預(yù)測，但這種觀念啟示我們：不必對發(fā)生在自己身上的事情耿耿于懷，不必抱怨似乎不公的待遇。老子早有勸言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！泵献佑醒浴疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻�必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。人生的軌跡在某些年里需要紊亂和無序，根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，越是紊亂和無序的樣本，就越容易得出穩(wěn)定的統(tǒng)計(jì)定律——一條穩(wěn)定的人生軌跡。人物傳記里的人生大多起起伏伏，他們可能做過記者，參過軍，當(dāng)過演員，看起來和其最終的路徑有很大的背離，可是這些背離最終回歸到這條路徑上，甚至可以說是這些背離的經(jīng)歷為為他們最終的那條路打下了基礎(chǔ)。也許正是每個階段的紊亂和無序最終造成了他們穩(wěn)定的人生軌跡。

　　一條穩(wěn)定的人生軌跡，依照計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，要求樣本——我們的人生經(jīng)歷足夠大。因此，我們要主動追求人生，要勇于嘗試，要勤于行動，因?yàn)�，主動追求、付出行動才會有發(fā)現(xiàn)有驚喜有奇遇。消極和封閉的人生態(tài)度不利于擴(kuò)大自己的人生經(jīng)歷樣本，樣本不具有變異性，就難以得出好的回歸方程。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]賈俊平，何曉群，金勇進(jìn).統(tǒng)計(jì)學(xué).中國人民大學(xué)出版社.

　　[2]盧淑華.社會統(tǒng)計(jì)學(xué).北京大學(xué)出版社.

　　[3]龐皓.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué).科學(xué)出版社.

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