易中天名言（精選100句）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的易中天名言（精選100句），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生如果錯了方向，停止就是進(jìn)步。
2、人，總是很難改正自己的缺點，人， 也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，有時，明知錯了，卻欲罷不能，一錯再錯，把握正確的方向， 堅守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠(yuǎn)不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而 付出慘痛的代價，如果發(fā)現(xiàn)錯了，一定要止步。
3、人生兩大悲�。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。
4、現(xiàn)代的人好象特別脆弱， 報紙上天天報道眾多名人得抑郁癥，這些人一定是從一個極端走向別一個極端。
5、正因為躊躇 滿志，才堅信自已是完美的，是無所不能的，如果受到一點挫折，就會變得極度自卑，甚至 失去繼續(xù)生活的勇氣。
6、為自己找一個準(zhǔn)確的定位，享受生活樂趣。
7、人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。
8、愛情是什么？讓人無所適 從，讓人神魂顛倒，面對愛情的時候，勇敢一點，大膽說出自己的愛，有花堪摘直須摘，莫待 無花空折枝。
9、人，總會生老病死，怎么過都是一生，錯過了愛情就錯過了生命的精彩。
10、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人。
11、有競爭才有發(fā)展，因為 有了敵人的存在，因為有了不服輸?shù)臎Q心，才會努力的做好自己的事，所以，有時候，敵人比 朋友的力量更大，天下沒有永遠(yuǎn)的敵人，卻有永遠(yuǎn)的朋友，有些時候，敵人也可以變成朋友。
12、人都是逼出來的
13、每個人都是有潛能的，生于安樂，死于憂患，所以， 當(dāng)面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能 處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力。
14、如果你簡單，這個世界就對你簡單。
15、簡單生活才能幸福生活，人要自足常樂， 寬容大度，什么事情都不能想繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會怨天憂人。
16、要定期的對記憶進(jìn)行一次 刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄，人生苦短，財富地位都是附加的，生不帶來死不帶去， 簡簡單單的生活就是快快樂樂的生活。
17、人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播
18、偶爾會想，如果人生真如一場電子 游戲，玩壞了可以選擇重來，生活會變成什么樣子？正因為時光流逝一去不復(fù)返，每一天都不 可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友。
19、懷才就象懷孕，時間久了會讓人看出來。
20、人，切莫自以為是，地球離開 了誰都會轉(zhuǎn)，古往今來，恃才放肆的人都沒有好下場。
21、所以，即便再能干，也一定要保持謙虛 謹(jǐn)慎，做好自己的事情，是金子總會發(fā)光。
22、過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。
23、不甚酒力，體會不了酒的美味， 但卻能感受知已的妙處。
24、沒有朋友的人生是孤獨的，不完整的，可是，因為生活的忙碌，漸漸少 了聯(lián)絡(luò)，友誼就變的淡了，所以，抽點時間，聯(lián)絡(luò)朋友一起聊聊天，讓情誼在笑聲中升騰，當(dāng) 朋友遇到了難題的時候，一定要記得挺身而出，即便幫不了忙，安慰也是最大的支持。
25、琢磨計謀是沒有用的，你還是琢磨人性吧！
26、人生有兩大悲�。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。
27、曹操從中央到地方，又從地方到中央，給朝廷寫了無數(shù)的建議，都如泥牛入海，杳無音信。
28、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
29、削藩不是針對哪一個諸侯的，而是針對“郡國制”的。按照這種制度，藩王們是有實權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊和財政收入，儼然“獨立王國”。如果地盤大，人口多，資源豐富，其實力便很可能超過中央政府，比如劉濞的吳國就是。吳國地處長江中下游，富饒之國，魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢，煮水得鹽，富甲一方，勢可敵國。長此以往，勢必尾大不掉，成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制，要打擊，要削弱其勢力。
30、這年頭不傻，就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
31、然而，自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，英雄的時代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬；諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨尊儒術(shù)、只許一個人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
32、實際上，狡詐中有真誠，或者有時狡詐有時真誠，正是曹操的特點之一。
33、現(xiàn)在看來，事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時都沒有什么宏偉理想和絕對主張。理想是有的，但不宏偉；主張也是有的，但不絕對。不宏偉，就能務(wù)實；不絕對，就好商量。《聯(lián)邦憲法》就是“有話好好說”商量出來的結(jié)果。能夠商量也有一個前提，就是大家都不指望完美。這些簡單、樸素、實在的人都明白；世界上沒有十全十美的事情，也沒有十全十美的方案。能做到最不壞，就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說法：同意這部憲法，連同它的瑕疵，因為所有的方案都是會有瑕疵的。
34、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己，一個人的成功最大的障礙不是來自于外界，而是來自于自己。
35、你為了要到這人間來走一遭？什么動機(jī)��？
36、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
37、我要是把衣服讓給別人穿，那是“以身相許”。
38、我在進(jìn)行選擇的時候，只考慮我的道義和責(zé)任，成不成功，交給老天爺，我做了，我無悔。
39、人，總是很難改正自己的缺點，人，也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，有時，明知錯了，卻欲罷不能，一錯再錯，把握正確的方向，堅守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠(yuǎn)不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而付出慘痛的代價，如果發(fā)現(xiàn)錯了，一定要止步。
40、人都是逼出來的。
41、中國人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，多疑卻又輕信，講實惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節(jié)儉卻又喜排場，守古法卻又趕時髦，知足常樂卻又夢想暴發(fā)，燒香算命卻又無宗教感。這就是中國，矛盾復(fù)雜，很難歸納成一個模式。
42、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
43、過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。
44、人生有許多機(jī)會，關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機(jī)會來時，不是一下子就能看明白，它是戴著面紗的，也不是誰都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識別能力的，不然，再好的機(jī)遇也會和我們檫肩而過的。很多人就是等機(jī)會過去了才看到了它的真面目，在還得機(jī)會也和我們無緣了。愛情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花，不是時時都能有心靈的碰撞的，所以“有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。人往往是擁有的時候不知道珍惜，等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
45、人最珍惜的，就是他在孤立時得到的支持，哪怕這種支持微不足道，哪怕這種支持來自非常卑微的人。不！正因為支持者是那樣卑微，這種支持才彌足珍貴。
46、我堅決反對你的意見，但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權(quán)利。
47、歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是，故事里的事，說不是就不是，是也不是。
48、我跟你說，現(xiàn)在的人不傻都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)！
49、真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
50、呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！
51、帝國在意的不是他們惡不惡，而是強(qiáng)不強(qiáng)。任何力量只要形成規(guī)模，不管是白是黑，是善是惡，都不能允許存在。功高尚且不能蓋主，況草民乎？
52、夾著尾巴做人，埋下頭去讀書。
53、顯然，腐敗是與權(quán)力和利益有關(guān)的事，是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此，但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方，就有腐敗的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘，則表現(xiàn)為非典型腐敗。同樣，只要這種權(quán)力是可以贖買的，腐敗就必然發(fā)生；而當(dāng)這種可贖買的權(quán)力滲透到社會的各個領(lǐng)域，以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進(jìn)行權(quán)力的贖買，一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買的性質(zhì)，權(quán)力的贖買已成為人們的一種習(xí)慣時，非典型腐敗就會成為社會難以根治的頑疾。
54、這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
55、然而問題的關(guān)鍵正在這里。國家利益，一定高于個人利益嗎？中央集權(quán)，一定必須維護(hù)嗎？富國強(qiáng)兵，就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級破產(chǎn)嗎？
56、懷才就象懷孕，時間久了會讓人看出來。
57、描繪得像詩一樣的地方，到了才發(fā)現(xiàn)，生活不是詩。
58、曹操心里非常清楚一點，就是道德的底線必須堅守，如果你不堅守道德的底線，結(jié)果是滿朝都是小人，這是曹操要表揚和肯定陳群的原因，就是陳群你堅守道德的底線，你批評作風(fēng)不正派、行為不檢點的人這是對的！但是曹操還明白另一個道理，就是i不能糾纏雞毛蒜皮，因為世界上沒有十全十美的人，任何人都是有缺點、有錯誤、有毛病，所以這個事情也不能做。所以曹操的這個做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我們一般人理解的所謂中庸之道，而應(yīng)該說是得中庸之精髓。中庸精髓講什么？講”又經(jīng)有權(quán)“就是有些東西是常規(guī)的，有些東西是權(quán)宜的，不能認(rèn)準(zhǔn)一個死理。
59、朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
60、漢武帝必須用小人，因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時代，也是君子的時代。帝國則是平民的時代，也是小人的時代。這個歷史進(jìn)程，是不可逆轉(zhuǎn)的。劉邦不就是小人嗎？韓信和陳平不也是嗎？
61、再完善再健全的制度，也是靠人來執(zhí)行的。人不變，制度再好也沒有用。最后的結(jié)果，恐怕還是“上有政策，下有對策”，防不勝防。中國人在這方面，可是積累了上千年的經(jīng)驗。因此，根本的問題在于改造社會，改造國民性，這可是比經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革重要得多，也艱難得多的事情，正可謂任重而道遠(yuǎn)。
62、人生如果錯了方向，停止就是進(jìn)步。
63、錢穆先生《中國歷代政治得失》一書，幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個觀點：“任何一制度，絕不能有利而無弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不衰”；但在其創(chuàng)立之初，則一定是利大于弊的，也一定是好的或比較好的。
64、人生有三得：即沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。
65、正義要靠非正義的手段來實現(xiàn)，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時代。
66、君王治天下，只需按一下。
67、哪個想呆在這種鬼地方喲。
68、中央政府的高級官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官，相當(dāng)于總理或行政院長；太尉是最高軍事長官，相當(dāng)于三軍總司令；御史大夫是副丞相兼最高監(jiān)察長官，相當(dāng)于副總理兼監(jiān)察部長。丞相、太尉、御史大夫，合起來就是“宰相”。所以宰相是三個，不是一個。部長則有九個，叫“九卿”。
69、那種用手摸精裝書的美好觸感，電子閱讀永遠(yuǎn)無法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn)，就像滿漢全席，能用塑料盤子裝么？
70、我們合眾國人民，為建立更完善的聯(lián)邦，樹立正義，保障國內(nèi)安寧，提供共同防務(wù)，促進(jìn)公共福利，并使我們自己和后代得享自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
71、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚人責(zé)己的作風(fēng)，對于失敗，會檢討自己的錯誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng)，大氣的地方。
72、姑娘是嬌客，面子大著呢！
73、哪有說大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘，這不成體統(tǒng)。所以說劍是很高貴的。
74、在《獨立宣言》發(fā)表之前，北美大地上并沒有什么國家，只有一些殖民地，其中有一些屬于大英帝國，叫“英屬殖民地”。不過，英國國王雖然宣稱對它們享有主權(quán)，實際上卻由殖民地人民自己管理，即“主權(quán)王有，治權(quán)民有”。在1607年到1732年之間，這樣的英屬殖民地一共有16個。后來有三個殖民地被兼并，就只有13個了。按照從北到南的順序排列，它們是：新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅合眾國，期限就是由這13個殖民地聯(lián)合而成的。
75、人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。
76、男孩子小的時候不調(diào)皮的長大了沒出息。
77、事實上，要想既樹立國權(quán)，又保留邦權(quán)，就只能實行聯(lián)邦制。因為只有聯(lián)邦才既有全國憲法和全國政府，又有各邦憲法和各邦政府。不過，這個問題的最終解決，卻又是由另一個難題引起的。這就是，蛋糕應(yīng)該怎么分？
78、袁紹整天在家里面大會賓客，用現(xiàn)在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當(dāng)時就引起了當(dāng)局的注意。
79、這是兩個極端，人在遭受打擊和挫折現(xiàn)時，往往展現(xiàn)出特別脆弱的一面。尤其是現(xiàn)在這個時代，很多人更經(jīng)不起挫折和磨難，感覺萬念俱灰，時不時的有很多人得了現(xiàn)代病——抑郁癥。失敗時不能萬念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意時不能躊躇滿志，要有憂患意識，要居安思危，才能很好的把握自己，創(chuàng)造輝煌的人生。
80、寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧。
81、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人。
82、這年頭不弱智，就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
83、當(dāng)篝火燃起，夜幕降臨，登上祭壇的是掌握了生死機(jī)密的蛙女神。瘋狂的盛宴過后，父系氏族的日出時分正悄然到來。
84、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人。
85、“袁紹是‘庶出’，袁術(shù)是‘嫡出’，所以袁術(shù)總看不起袁紹：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事～～要立新君就立自個兒嘛，干嘛立別人，多此一舉嘛’”
86、教書最重要的是把學(xué)生放在心上，尤其是上課的時候；寫書最重要的是把讀者放在心上。讀者也許沒有你知識多，沒有你水平高，但是這并不等于他們沒有鑒賞力，不等于他們看不出來你有沒有用心。
87、所謂青史，斑斑血跡。
88、朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
89、正所謂“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推論，殺其人就是最次的了。相反收買人心，則是成本最低而效果最好的辦法。法家是主張兩面三刀的，三刀就是絕對權(quán)威、陰謀詭計和嚴(yán)刑峻法。兩面就是賞和罰。
90、我把我的演講風(fēng)格分成3個境界：其一為“正說”，也就是以歷史事實為依據(jù)，不胡說，不瞎說，保持一種嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度；其二為“趣說”，即在堅持真實的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)表述方式的栩栩如生，為了達(dá)到這個境界，我會加進(jìn)去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，這就像燒菜得加胡椒、味精等調(diào)料一樣，能極大調(diào)動觀眾的聽講興趣；其三為“妙說”，也就是在前兩說的基礎(chǔ)上對歷史進(jìn)行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。
91、項羽最后還是打敗了。他敗在了劉邦手里。
92、文丑被斬以后，關(guān)羽就給曹操寫了一份辭呈，騎上赤兔馬，去追他那個比兔子跑得還快的哥哥了………文丑死了以后劉備向兔子一樣調(diào)頭就跑
93、刀是不能隨便出鞘的，出鞘是要見血的
94、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
95、君王治天下，只需按一下。
96、袁術(shù)以為皇帝的稱號就像現(xiàn)在我們市場經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。
97、曹操第一個官職是洛陽縣北部尉，相當(dāng)于副縣級公安局長。
98、“我不是專家型的學(xué)者，我只是一個探路的人，是一個趟地雷的人，隨時都有可能犧牲�！�
99、我跟你說，現(xiàn)在的人不弱智都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)！
100、曹操對各路諸侯說：“現(xiàn)在是滅董卓的最好時機(jī)——董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了�！�
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