知足常樂(lè)作文

時(shí)間：2026-01-02 07:34:47 寫(xiě)作作文

知足常樂(lè)作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的知足常樂(lè)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

知足常樂(lè)作文

　　“知足常樂(lè)”是中國(guó)的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們?cè)絹?lái)越不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂(lè)的人才能體會(huì)到生活中的樂(lè)趣。

　　這樣的看法貌似辯證，其實(shí)似是而非。我們的看法是：無(wú)論從哪個(gè)角度看，常樂(lè)之道都是“相對(duì)的滿(mǎn)足，絕對(duì)的不滿(mǎn)足”。相對(duì)的滿(mǎn)足，是前進(jìn)的支點(diǎn)，絕對(duì)的不滿(mǎn)足，是前進(jìn)的動(dòng)力。兩者兼而有之，才能進(jìn)步，才能常樂(lè)。生活上應(yīng)該相對(duì)滿(mǎn)足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無(wú)從談起，弄不好還會(huì)賠上身家性命，又何樂(lè)之有？但這不等于說(shuō)人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對(duì)生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時(shí)還應(yīng)該做到“絕對(duì)的不滿(mǎn)足”�；仡櫄v史，正是這種不知足推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

　　只有熱愛(ài)生活，希望生活更美好的人才會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個(gè)人利益來(lái)考慮，也應(yīng)該同時(shí)具備絕對(duì)的不知足精神。如果人們都滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的話(huà)，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇就不會(huì)被電扇代替�，F(xiàn)在的生活與原始社會(huì)已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂(lè)，也才有可能享受到更美好的生活。精神生活上人們注重“不知足”這是對(duì)的。如果有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沽自喜，則會(huì)停滯不前，也就談不上“常樂(lè)”。但精神生活上也應(yīng)有相對(duì)的滿(mǎn)足，這種相對(duì)的滿(mǎn)足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心�，F(xiàn)在有準(zhǔn)談起“四大發(fā)明”就會(huì)有人認(rèn)為“阿Q"，這實(shí)在令人不解�！八拇蟀l(fā)明”對(duì)人類(lèi)文明和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談？實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，人們的視野開(kāi)闊了。

　　“講究橫向比較，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實(shí)大可。不必�！皺M向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向”的角度看，我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步足可引以自豪。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚(yáng)，便能更勇敢地而對(duì)未來(lái)，腳踏實(shí)地，急起強(qiáng)迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上，也需要相對(duì)滿(mǎn)足，看到自己的進(jìn)步，看到辛勤耕耘的果實(shí)，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強(qiáng)調(diào)不知足，對(duì)微小的成功不屑一顧，就會(huì)失去自信心和進(jìn)取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會(huì)愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂(lè)”，而是“常愁”了。

　　相對(duì)的滿(mǎn)足，絕對(duì)的不滿(mǎn)足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一�？床坏轿镔|(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠(yuǎn)，那就會(huì)庸人自擾，欲速不達(dá)，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對(duì)性，又會(huì)安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會(huì)有真正的“快樂(lè)”可言。

　　知足常樂(lè)不是裹足不前，知足常樂(lè)是對(duì)生活的一種超然的生活態(tài)度。

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