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《河中石獸》課后習(xí)題與答案

時(shí)間:2025-11-22 19:16:40 河中石獸

《河中石獸》課后習(xí)題與答案

《河中石獸》可不是看完就完事了,看看下面的問(wèn)題,先不看答案,你覺得你都會(huì)嗎?

  1.在尋找石獸的問(wèn)題上為什么只有老河兵提出了正確的辦法?(為什么老河兵的結(jié)論是正確的?

  答:因?yàn)槔虾颖鴱膶?shí)際出發(fā),綜合考慮各方面因素。 (寺僧過(guò)高估計(jì)了水流的推動(dòng)而忽視了“石性堅(jiān)重,沙性松浮”;講學(xué)家只注意到“石性堅(jiān)重,沙性松浮”,卻忽視了水流運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,只有老河兵根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面綜合起來(lái)考慮,做出了正確推斷。

  2.廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?

  答:廟僧和講學(xué)家犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤

  3.寺僧、講學(xué)家、老河兵在打撈石獸上的態(tài)度。

  答:寺僧:雖然考慮不周,忽而原地打撈、忽而沿河而下,代表的是不深思熟慮、盲目行動(dòng)的態(tài)度。 講學(xué)家:空談事理、不切合實(shí)際,代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。 老河兵:能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素,提出符合實(shí)際的理論,代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

  4.寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征

  答:寺僧:毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足; 講學(xué)家:一知半解而好為人師,自視清高而輕視他人;老河兵:有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),沾沾自喜

  5.文中寫到了兩次“笑”,你如何理解其中的意味?

  答:1.講學(xué)家的“笑”是自以為懂得“物理”,笑別人不具備這方面的知識(shí);2.老河兵的“笑”是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn),笑講學(xué)家主觀臆斷。

  6.文章主旨

  答:這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子在何處的三種不同結(jié)論,來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同規(guī)律,但又有各自特殊的性質(zhì)原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主觀臆斷。

  7.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?

  答:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能知其一,不知其二,不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想,而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。(說(shuō)明了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“據(jù)理臆斷”的道理。

  8.課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?

  答:實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠 (不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,不可做空頭理論家的哲理。

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  作品原文

  作者:紀(jì)昀

  滄州南一寺臨河干(gān),①山門圮(pǐ)②于河,二石獸并沉焉。閱③十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹(zhào)數(shù)小舟,曳(yè)鐵鈀(pá),尋十余里,無(wú)跡。

  一講學(xué)家設(shè)帳④寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮(fèi)⑤,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。

  一老河兵⑥聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固⑦顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。

  然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?

  白話譯文

  滄州的南面有一座寺廟靠近河岸,廟門倒塌在了河里,兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年,僧人們募集金錢重修(寺廟),便在河中尋找石獸,最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)尋找了十多里,沒(méi)有找到石獸的蹤跡。

  一位講學(xué)家在寺廟中教書,聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō):“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片,怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),石獸埋沒(méi)在沙上,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。

  一位老河兵聽說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn),又笑著說(shuō):“凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟輕浮,水流不能沖走石頭,水流反沖的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷,石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng),像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng),于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸,本來(lái)就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們,不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找),果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道根本道理的情況有很多,難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?

 

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