湖心亭看雪教學(xué)心得

　　導(dǎo)語(yǔ)：《湖中亭看雪》用白描的手法，勾勒寫意，使西湖奇景與游客雅趣相互映照，為著名的文學(xué)家張岱的代表作，也是描寫西湖的名篇。下面是小編分享的湖心亭看雪的教學(xué)心得，歡迎閱讀!

　　湖心亭看雪教學(xué)心得篇一：

　　《湖心亭看雪》是一篇小品文，其景其情學(xué)生都有值得玩味的地方，我嘗試通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象，進(jìn)入文本情境，以便學(xué)生更充分了解文本。以下是我的一些教學(xué)心得。

　　一、在背景提示性語(yǔ)言中讓學(xué)生大膽想象揣摩

　　人教版該篇文章課下注釋(一)有一段文字，我們老師在上課時(shí)很可能最容易忽視它，其中有這樣的描述“出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。”此處可激發(fā)學(xué)生想象力，教會(huì)學(xué)生在背景中體驗(yàn)。比如，我上這節(jié)課時(shí)這樣引導(dǎo)學(xué)生：你們從這段描述中能想象下張岱在明亡前他的心境以及他對(duì)生活的態(tài)度，還有他對(duì)自己未來(lái)前途的設(shè)計(jì)嗎?學(xué)生馬上能說(shuō)出幸福、詩(shī)意、浪漫、充實(shí)、逍遙自在，樂(lè)觀開朗;還有的學(xué)生認(rèn)為有美好、單純、心情舒暢等等的詞語(yǔ);學(xué)生還能體驗(yàn)到他當(dāng)時(shí)生活的悠閑、未來(lái)的光明，成天沉浸在文化的滋養(yǎng)中，活得瀟灑得意等等。然后我再順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)明亡后張岱的心情，學(xué)生會(huì)說(shuō)：美好的生活不在，常常處于失落頹廢之中，對(duì)曾經(jīng)的美好生活總是停留在懷念和留戀之中;他整日孤獨(dú)，落寞，對(duì)自己的前途感到茫然，總把自己封閉在自我的世界里不能自拔，憂傷和壓抑成為自己生活的主流情感。

　　正因?yàn)橛辛诉@樣的引導(dǎo)體驗(yàn)，學(xué)生在想象中就明白了張岱此時(shí)的心情。便于學(xué)生更好的了解文章，了解作者。從而更好的品讀作品。于是我便想，語(yǔ)文創(chuàng)新閱讀教學(xué)，創(chuàng)新不是形式的華美，而是實(shí)實(shí)在在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，巧妙的幫助學(xué)生解讀文字。

　　有了這個(gè)想象的基礎(chǔ)，學(xué)生基本抓住了該文的情感基調(diào)，對(duì)于進(jìn)一步解讀文本有了很好的鋪墊。

　　二、反復(fù)朗讀，可激發(fā)學(xué)生想象力

　　文章有段對(duì)話很有意思，就是金陵人和張岱的對(duì)話。當(dāng)金陵人看到“萬(wàn)籟俱寂”的西湖雪景中竟然也有像他們一樣志趣高雅的人時(shí)，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生朗讀體驗(yàn)，金陵人此時(shí)什么心情?學(xué)生琢磨便回答說(shuō)有驚喜，覺(jué)得意外，感到興奮，還有一種急于相知的期待等等。反復(fù)朗讀，把這些情感依次體驗(yàn)在朗讀中。然后我在嘗試引導(dǎo)，張岱此時(shí)會(huì)想些什么?學(xué)生通過(guò)想象回答：張岱也感到意外，也有一份驚喜;有一個(gè)學(xué)生說(shuō)，張岱可能不愿意與他們交流，因?yàn)樗�把自己封閉在自我的世界里;有學(xué)生說(shuō)，張岱覺(jué)得盡管他們也是來(lái)此賞雪的，但是分享不了他內(nèi)心的感受，更不能理解他此時(shí)的心情，所以張岱就沒(méi)有回答金陵人。說(shuō)到這里，我然后再指導(dǎo)學(xué)生一次次朗讀金陵人的話語(yǔ)。學(xué)生更能進(jìn)入其中的情景去品味這個(gè)人。我又趕忙引導(dǎo)學(xué)生，你認(rèn)為張岱到底是個(gè)怎樣的一個(gè)人。有學(xué)生說(shuō)，內(nèi)心孤獨(dú)，癡迷于雪中風(fēng)景的人，癡迷于領(lǐng)略這純凈世界的人，鐘情于寧?kù)o的雪景之中，保持心中的那一份寧?kù)o的人，不愿意在喧鬧的.世俗中追逐繁華，可謂超凡脫俗、情趣高雅的一個(gè)人。只是相比而言，他和金陵人的區(qū)別是，他更多的還是內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。這些理解，都是在反復(fù)朗讀中指導(dǎo)學(xué)生，從而激發(fā)他們的想象力的。

　　其實(shí)，所謂創(chuàng)新閱讀，朗讀體驗(yàn)是最真實(shí)也是最有效的創(chuàng)新，關(guān)鍵看老師怎么引導(dǎo)，怎么激發(fā)學(xué)生的想象力上。

　　還有一個(gè)內(nèi)心獨(dú)白的話，也是值得學(xué)生朗讀品味的。舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生低聲自問(wèn)的方式朗讀體驗(yàn)“喃喃”的語(yǔ)氣，或者可以讀得只能舟子本人聽(tīng)見(jiàn)，可以激發(fā)學(xué)生想象舟子此時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)等等，然后引導(dǎo)學(xué)生理解舟子此時(shí)內(nèi)心活動(dòng)。想象舟子為何有這樣的心里疑問(wèn)?學(xué)生反復(fù)朗讀，有學(xué)生說(shuō)，舟子感到奇怪，疑惑不解，又不敢大聲詢問(wèn)主人，只好自己琢磨，從這種不解的神情中，說(shuō)明舟子根本不懂主人的心情，更不懂主人的經(jīng)歷給主人內(nèi)心的傷害以及人生影響。我接著引導(dǎo)學(xué)生想象，為什么舟子會(huì)有這樣的心里呢?學(xué)生說(shuō)，舟子主要任務(wù)是侍奉好主人，為主人服務(wù)好來(lái)維持生計(jì)，因此舟子是不解其中滋味的。

　　我在想想象力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文創(chuàng)新閱讀的一種方式，恰恰在于此，才能讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，進(jìn)入語(yǔ)文具體情境中去，甚至在想象中可以讓學(xué)生與人物對(duì)話，與作者對(duì)話，從而更好的理解文本，更有興趣的創(chuàng)造文本。這不正是語(yǔ)文的最佳境界嗎。

　　湖心亭看雪教學(xué)心得篇二：

　　1、成功的地方在于學(xué)生為主體的意識(shí)體現(xiàn)得十分清楚，比較充分地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。整堂課中，幾乎沒(méi)有對(duì)課文的思想內(nèi)容提出什么問(wèn)題，主要通過(guò)學(xué)生的讀來(lái)讀懂、理解課文，感悟語(yǔ)言文字的美。如在讀、議、品的環(huán)節(jié)里，我始終以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主線，學(xué)生喜歡哪句我便導(dǎo)哪句，打破傳統(tǒng)的教師教，學(xué)生聽(tīng)的`模式，而改為學(xué)生學(xué)，老師導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生主體教師主導(dǎo)。如在學(xué)生讀得有滋味時(shí)，老師也參與他們的朗讀。學(xué)生讀之后自己再讀，把自己當(dāng)作了學(xué)生參與到學(xué)生朗讀中，學(xué)生再反過(guò)來(lái)評(píng)老師的朗讀，從學(xué)生的評(píng)議中，我巧妙地指導(dǎo)了學(xué)生的朗讀。這樣教師轉(zhuǎn)變角色，作為學(xué)生的一員共同參與學(xué)習(xí)，這種改變一種形式進(jìn)行朗讀示范，使學(xué)生感到親切，融洽了師生感情。

　　2、對(duì)文中重難點(diǎn)的把握要到位，深入�？梢哉f(shuō)學(xué)生對(duì)作者情感的把握還可以，但是對(duì)本文寫作上的特點(diǎn)出力不到位，使學(xué)生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敘、描寫、抒情 三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有讓學(xué)生先感知一下，讓學(xué)生去總結(jié)，理解會(huì)更深。

　　湖心亭看雪教學(xué)心得篇三：

　　本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。

　　導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。

　　帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。

　　接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的.舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。

　　二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了?在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。

　　三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的“癡”了。

　　本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。

　　當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻;其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。

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