關(guān)于李白游歷大半個(gè)中國(guó)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源
從李白留下的大量詩(shī)篇中可以清晰地知道，李白的一生游歷了大半個(gè)中國(guó)，在大、中、小學(xué)文科的教學(xué)中，許多好奇的學(xué)生都會(huì)提出同樣一個(gè)話(huà)題：李白的差旅費(fèi)源自于何方?對(duì)此史學(xué)、文學(xué)工作者在有限的資料中，進(jìn)行了十分艱辛的探尋，并提出了以下觀點(diǎn)。
其一說(shuō)：李白是一個(gè)成功的商人。認(rèn)為李白的故鄉(xiāng)劍南道綿州昌明縣是著名的鹽鐵產(chǎn)地，李白與其父李客是販運(yùn)鹽鐵的商人，后來(lái)李白因生意的原因，又一度長(zhǎng)期滯留于出產(chǎn)銀銅的安徽秋浦(今安徽貴池)，擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)睦畎�，憑其雄厚的資產(chǎn)，不僅可以蔑視王侯，視官位如糞土，漫游天下更是他人生的一大嗜好，在享受高檔美酒佳釀、衣食無(wú)憂(yōu)的情況下，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美的浪漫詩(shī)篇，其主要的原因是李白有錢(qián)。
鑒于李白經(jīng)營(yíng)銅鐵貿(mào)易，他也熟知冶銅煉鐵的工藝，在李白的詩(shī)中有大量關(guān)于煉丹的描寫(xiě)，這是他商業(yè)生活在詩(shī)中的反映。
郭沫若在他的《李白與杜甫》一書(shū)中，也同樣認(rèn)為李白是一位成功的商人，并根據(jù)李白的《萬(wàn)憤詞投魏郎中》一詩(shī)中“兄九江兮弟三峽”，推斷李白的兄在九江，弟在三峽坐莊經(jīng)營(yíng)，把故鄉(xiāng)巴蜀的物產(chǎn)倒賣(mài)到吳楚，又把吳楚的物產(chǎn)例賣(mài)到巴蜀，從中牟取暴利，生意十分紅火，李白的旅游費(fèi)是其兄弟提供的，李白也不時(shí)地幫助兄弟二人在生意場(chǎng)上客串一下。
其二說(shuō)：李白是一個(gè)與商業(yè)有密切聯(lián)系的中小地主。認(rèn)為李白在其詩(shī)中自稱(chēng)“混游漁商”、“窮與鮑生賈”，可見(jiàn)李白游歷的地方大多是商業(yè)重地，詩(shī)中還帶有十分鮮明的市民特征，由此可以推斷李白應(yīng)該是一位與商業(yè)密切聯(lián)系的中小地主。他游遍大半個(gè)中國(guó)，自然也就有充余的資金了。
其三說(shuō)：李白以個(gè)人婚姻為致富的捷徑，加上他自己的名人效應(yīng)。
1985年學(xué)者余冠英提出李白差旅費(fèi)來(lái)源有兩個(gè)方面的因素，一是李白娶了唐高宗時(shí)宰相許圉的孫女為妻，許家的家財(cái)使李白沾了大光，一夜之間李白便實(shí)現(xiàn)了脫貧致富；后來(lái)李白又娶了武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女，宗家也是當(dāng)時(shí)的巨富，可見(jiàn)李白分別娶了兩位宰相的孫女，李白不想發(fā)財(cái)都不成，(加上官場(chǎng)又不適合李白混下去。)有了巨額家財(cái)后，李白不去旅游一把，浪漫一下，李白要這么多錢(qián)干什么呢?
第二個(gè)因素是名人效應(yīng)。李白在皇帝身邊受到了各種封賞，一時(shí)間名震華夏，邀李白寫(xiě)稿子的當(dāng)然會(huì)給他一大筆報(bào)酬，賜詩(shī)給地方官吏，李白也有不少收入，加上皇帝的賞賜，李白過(guò)悠閑的生活是綽綽有余的，李白游名山大川時(shí)，還在沿途得到了不少朋友及崇拜者的饋賜，李白當(dāng)然不會(huì)為差旅費(fèi)而發(fā)愁了。
其四說(shuō)：時(shí)人對(duì)李白的敬重以及朋友的幫助接濟(jì)。
此種觀點(diǎn)對(duì)上述三種觀點(diǎn)進(jìn)行了徹底的否定，認(rèn)為都是對(duì)李白詩(shī)中個(gè)別詩(shī)句的胡亂聯(lián)系，按個(gè)人意愿想當(dāng)然地提出了幾種不可能的設(shè)想，犯下了斷章取義的毛病，此觀點(diǎn)也提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為李白省吃?xún)�用，節(jié)衣縮食，攢足了外出旅游的費(fèi)用，后來(lái)一路游下來(lái)，錢(qián)花光了，李白就靠其聲望，利用名人的身份，靠朋友幫助，最終完成了全部的旅程的。此說(shuō)雖然否定了前三種說(shuō)法，自認(rèn)為是真理之言，如果你了解一下與李白同時(shí)代杜甫的遭遇后，李白靠人幫助之說(shuō)也就很難成立了，杜甫有“詩(shī)圣”之尊，他的詩(shī)被尊為“詩(shī)史”，與李白齊名于天下，杜甫別說(shuō)是旅游，就是生活已十分艱辛，一生飽受苦難，59歲時(shí)死于輾轉(zhuǎn)漂泊途中，為什么就沒(méi)有人幫助杜甫度過(guò)一個(gè)個(gè)生活上的難關(guān)呢?
其五說(shuō)：是靠詩(shī)作的稿費(fèi)。不少人認(rèn)為李白的詩(shī)名揚(yáng)天下，寫(xiě)出來(lái)后寄給刊物的編輯部，一定會(huì)得到不少的稿費(fèi)，憑此旅游就能順利進(jìn)行。但在唐代詩(shī)作的“發(fā)表”不像今天。那時(shí)“發(fā)表”詩(shī)作的方式有以下幾種方式：呈示寄贈(zèng)，這是最普遍的方式，就是把好的詩(shī)贈(zèng)送給別人或當(dāng)面直接向友人吟誦。投給名流，讀書(shū)人為了獲取名譽(yù)，把自己的得意之作獻(xiàn)給名流，以便廣為流傳，還可以提高自己的身份。即席創(chuàng)作。在王公大臣及各種宴席上直接創(chuàng)作，以求威名遠(yuǎn)揚(yáng)。墻壁題詩(shī)。唐代公共場(chǎng)合的墻柱上也是詩(shī)作發(fā)表的“園地”。還有的把寫(xiě)好的詩(shī)放進(jìn)一個(gè)大瓢里，放進(jìn)河流里任其漂流，讓更多人能讀到，那時(shí)也有詩(shī)人自己出資進(jìn)行雕版印刷的，但印數(shù)十分少，也難以廣泛傳播，總之李白靠稿費(fèi)旅游的說(shuō)法是十分荒誕的。
各種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，到底哪種觀點(diǎn)是對(duì)的，還有待文史研究者精心考究，或許還有其它別的說(shuō)法。
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