詩經(jīng)·周頌·清廟之什·執(zhí)競
原文：
執(zhí)競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓喤喤，磬莞將將，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。
譯文
勇猛強悍數(shù)武王，
功業(yè)無人可比上。
成康二王真顯赫，
上天贊賞命為長。
從那成康時代起，
擁有天下占四方，
英明善察好眼光。
敲鐘打鼓聲宏亮，
擊磬吹管樂悠揚。
天降多福帝所賜，
帝賜大福從天降。
儀態(tài)慎重又大方，
酒足量呀飯飽腸，
福祿回饋來雙雙。
注釋
⑴執(zhí)：借為“鷙”，猛。競：借為“勍(qíng)”，強。
⑵競：爭。維：是。烈：功績。
�、遣�(pī)：通“丕”，大。成：周成王�？担褐芸低�，成王子。
⑷上帝：指上天，與西方所言的上帝不同。皇：美好。
�、裳伲焊采w。
⑹斤斤：明察。
�、膛�(qìng)：一種石制打擊樂器。筦(guǎn)：同“管”，管樂器。將(qiāng)將：聲音盛多。
�、魏喓啠捍蟮囊馑�。
�、贤䞍x：祭祀時的禮節(jié)儀式。反反：謹重。
�、蟹矗和�“返”，回歸，報答。
鑒賞：
此詩在文學技巧上運用了賦的藝術(shù)手法，“鋪陳其事而直言之”(朱熹語)，敘說簡明，直道其事，以簡古的語言為祖先歌功頌德，祈求福庇。詩意雖然略顯淺易，但因是與古樂相合而誦，又在“穆清”“肅雍”的廟堂使用，有著超出單純文字所表達的功能，即特定的環(huán)境氛圍、特定的心理感受會產(chǎn)生特殊的欣賞效果。遠古詩歌，研究者多以為是詩、樂、舞三者合一的，頌詩也是如此，不單是具有文學性一個方面，因此要全面、準確地把握其內(nèi)涵、風神，就不能只局限于文字上的表面理解，而應以文字為契機，從廟堂文化這個大范圍的角度進行整體的品味、把握，結(jié)合對音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)特點的聯(lián)想，作全方位的審美觀照，才能領(lǐng)會包括此詩在內(nèi)的頌詩那種莊嚴、高貴、古穆、雍容的藝術(shù)內(nèi)涵。因為頌詩的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”(《毛詩序》)，這一目的決定了它的形式、內(nèi)容、語言風格的特點，也決定了它的使用范圍僅僅是王公貴族，也就是說頌詩的審美趣味與它的使用價值是相互統(tǒng)一，互為因果的。
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