桃花源記中的通假字
《桃花源記》是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。下面是桃花源記中的通假字,一起來看一下吧。

通假字:
“要”通“邀”,邀請
“志”通“記”,做標(biāo)記
“緣”通“沿”,沿著。
“具”通“俱”,完全,詳盡。
同義詞:
都——(1)悉:悉如外人(2)皆:皆嘆惋(3)咸:咸來問訊(4)并:并怡然自樂 詳細(xì)——(5) 具:具答之
沿著------(1)緣:緣溪行2)扶:便扶向路
邀請——(1)要:便要還家(2)延:余人各復(fù)延至其家
詞類活用:
盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法,對……感到詫異。
前(復(fù)前行):方位名詞作狀語,向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之):做標(biāo)記,名詞作動詞。
果(未果):名詞作動詞,實(shí)現(xiàn)
古今異義:
無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變,表示條件關(guān)系的連詞)
妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱呼)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地)
水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水)
鮮美(古義:鮮嫩美麗;今義:指食物新鮮美味)
交通(古義:交錯相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "注:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒")
間隔(古義:隔絕; 今義:兩個地方分隔開)
儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)
緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分)
津(古義:渡口。指訪求、探求的意思。今義:唾液)
外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有親友關(guān)系的人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣)
仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)
開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀,暢快 多形容性格)
扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著)
志(古義:做標(biāo)記;今義:志氣,志向)
延(古義:邀請;今義:延伸,延長)
悉(古義:全,都;今義:熟悉)
咸(古義:全,都;今義:一種味道)
既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然)
尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)
向(古義:以前的,舊的;今義:方向, 對…)
果(古義:實(shí)現(xiàn);今義:果實(shí),結(jié)果)
拓展閱讀:桃花源記續(xù)寫
話說這漁人出了桃花源,沿溪而下的時候,腦袋里就盤算著:我既然尋得了這一群深山之人,又是秦朝之后,如果稟報給太守,太守念我忠于晉朝定會給我不少的賞銀。主意已定,漁人在沿途的桃花林中做了些許標(biāo)記,又留心了四處的景致,心中更是得意,仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手?伤恢,在暗處,有一個人驚出了一身冷汗:村中智者之言果不其然,此人貪得無厭,在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀,幸好自己被派出暗中跟蹤,不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下,這人心中陡然一轉(zhuǎn),何不讓他去稟報,再來個自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子,用草葉將漁人所作的標(biāo)記如數(shù)遮掩,不留絲毫痕跡,然后又不動聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的,應(yīng)該不會有什么問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前,見漁人進(jìn)去后不久,便有一大隊人馬跟隨漁人來到那條溪邊。但漁人無論如何都找不到明明標(biāo)識的很清楚的標(biāo)記,不知該帶領(lǐng)他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位,以為他在欺騙太守,便把他暴打一頓,拿走了漁人從太守那得到的賞銀,憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕,心中大喜,連忙撐船回到了桃花源。
村中聞此人歸來,群聚,聽此人將事情經(jīng)過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜,自此識外界之人心機(jī)深重,故下定決心,堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再沒有外界之人來此打擾。
但南陽人劉子驥自持品德高尚,愿往之,與桃花源中的人共享平靜的生活,誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言,那傳說中的桃花源會詛咒想要前往的人。自那之后,再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源,故世外桃源之地倒也得了清凈,又是一代一代自給自足的生活下去了。
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