解讀岳陽(yáng)樓記
【原文】
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，迂客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱耀，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
【翻譯】
慶歷四年的春天，滕子京被降職調(diào)到巴陵郡做太守。到了第二年，政事J憤通，百姓和樂(lè)，很多荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它
舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上。囑咐我寫篇文章記述這件事。
我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處群山，吞吐著長(zhǎng)江流水，水勢(shì)浩浩蕩蕩，寬闊得無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上撒滿陽(yáng)光，傍晚天色陰暗，景色千變?nèi)f化。這就是在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)到的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。
既然這樣，那么從這里往北通向巫峽，往南一直到瀟水和湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和往來(lái)的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們欣賞自然景物所觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?
像那陰雨連綿的日子，整月都不放晴，陰慘慘的風(fēng)狂叫著，渾濁的浪頭沖擊著天空。日月星辰的光輝消失了，高山也隱藏在陰霾之中。商人和旅客不能通行，船上的桅桿被風(fēng)刮倒，船槳也折斷了�？斓桨頃r(shí)，天色陰暗，只聽(tīng)見(jiàn)老虎在長(zhǎng)嘯，猿猴在悲啼。在這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓啊，就會(huì)產(chǎn)生因被貶遠(yuǎn)離國(guó)都而懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心受人誹謗，害怕被人譏諷的心情，放眼望去，盡是蕭條的景象，感慨萬(wàn)分而十分悲傷了。
至于到了陽(yáng)光明媚、春風(fēng)和煦的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色和湖光相映，一片碧綠的湖水，寬廣無(wú)比。沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停息，美麗的魚(yú)在湖中游來(lái)游
去。岸上的白芷和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)大片的霧氣全消散了，潔白的月光照耀千里，水面浮動(dòng)著的月光閃耀著金光，湖水平靜時(shí)，明月映
入水中，好似沉下一塊碧玉。漁人互相對(duì)歌，這種快樂(lè)哪有窮盡!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)心胸開(kāi)闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘卻，端起酒杯迎風(fēng)暢飲，心情真是喜洋洋啊。
唉!我曾探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許和上面兩種人的思想感情表現(xiàn)不一樣。為什么呢?古代道德高尚的人，不因?yàn)榫拔锏暮脡亩蛳不虮�，也不因�(yàn)樽约旱牡檬Ф蛳不虮Ｔ诔⒗镒龉�，就要為百姓而憂慮;當(dāng)遠(yuǎn)離朝廷處在江湖時(shí)，就應(yīng)為君王擔(dān)憂。這樣，做官也憂慮，不做官也憂慮。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧。唉!假如沒(méi)有這樣的人，我跟誰(shuí)在一起呢?
寫這篇記的時(shí)間為慶歷六年九月十五日。
【賞析】
內(nèi)容梳理段落層次
一寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。
二至四 寫“遷客騷人”登樓覽物而產(chǎn)生的兩種不同的感受。
五 借“古仁人之心”以抒發(fā)自己的胸懷和抱負(fù)。
六 寫作時(shí)間。
按滕子京的本意，是囑托范仲淹寫這篇文章記重修岳陽(yáng)樓的事情，可范仲淹并沒(méi)有把重點(diǎn)放在修樓一事上來(lái)行文，而是極力繪寫岳陽(yáng)樓前洞庭湖上的陰景和晴景，從中引出“遷客騷人”登樓了望產(chǎn)生的哀情和樂(lè)情。進(jìn)而議論出在陰晴二景中產(chǎn)生哀樂(lè)兩情之不必要，應(yīng)該有古仁之心，持“不以物喜、不以己悲”的曠達(dá)態(tài)度，把憂國(guó)憂民放在首位。于是又引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生觀念和價(jià)值觀念，而且作者認(rèn)定了要走這條路。從而本文就突破了一般“記”文的記景記事范圍，從議論中進(jìn)入了具有哲理的境界。其實(shí)，滕子京謫守巴陵后，范仲淹也謫守鄧州，同是遷流之人，當(dāng)有淪落之恨。而范仲淹卻偏偏能在此種情況下托出文中的哲理境界，實(shí)是暗暗有與滕子京以共勉之意。本文可以說(shuō)在精神上已入賢人圣，自然不同凡響。文中寫景的幾段，如詩(shī)如畫，有聲有色，甚至還用了駢賦的筆法，遂使一些句子有調(diào)有韻。加上全文有情、景、事、理的妙合關(guān)系，感人至深，無(wú)疑把這篇記文推上美文的高度，也推向絕唱的地位。誦讀時(shí)注意寫景文句中散駢結(jié)合的特點(diǎn)，讀出意味來(lái)。
【主題】
本文描繪了洞庭湖壯麗的景色，寫出了“遷客騷人”登樓覽物的悲喜，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
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