出自寓言故事的四字成語(yǔ)
中國(guó)古代流傳下來(lái)的四字成語(yǔ)很多，那么大家知道哪些成語(yǔ)是來(lái)自寓言故事的呢?下面就是小編整理的幾篇四字成語(yǔ)出自寓言故事的，歡迎大家閱讀!
出自寓言故事的四字成語(yǔ)：唇亡齒寒
晉獻(xiàn)公要出兵攻打虢國(guó)，首先必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)，但是他擔(dān)心虞國(guó)不肯答應(yīng)借路。這時(shí)，晉國(guó)大臣荀息對(duì)獻(xiàn)公說(shuō)：“您如果肯將垂棘所產(chǎn)的名貴玉石與屈產(chǎn)所出的良馬奉送給虞國(guó)的國(guó)君，然后再向他借路，我想他是會(huì)答應(yīng)的。”
晉獻(xiàn)公有些猶豫地說(shuō)：“垂棘玉石是我祖?zhèn)鞯膶氊�，屈產(chǎn)寶馬是我心愛(ài)的坐騎啊。如果虞國(guó)國(guó)君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”
荀息于是對(duì)獻(xiàn)公分析道：“虞國(guó)的國(guó)君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會(huì)借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過(guò)是暫時(shí)寄存在那里罷了，遲早還是要?dú)w還給您的。打個(gè)比方，我們將垂棘玉石放在虞國(guó)，就好比從內(nèi)室移到了外室;而將屈產(chǎn)寶馬放到虞國(guó)，也就好比是從內(nèi)馬圈牽到了外馬圈一樣。到時(shí)候，您如果要把這兩件寶貝取回來(lái)，那還不容易嗎?”
一番話說(shuō)得晉獻(xiàn)公如釋重負(fù)，于是決定按荀息的計(jì)謀行事。
虞國(guó)的國(guó)君見(jiàn)到這兩件稀世寶物后，有些動(dòng)心，打算給晉國(guó)借路。這時(shí)，虞國(guó)大夫?qū)m之奇出面勸阻說(shuō)：“國(guó)君可不能這樣做呀!虢國(guó)是我們的鄰邦，他們與我國(guó)恰似一種唇齒相依的親密關(guān)系，如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒是會(huì)挨凍的呀!長(zhǎng)期以來(lái)，我們兩國(guó)在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰(zhàn)略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國(guó)借路，讓其攻打虢國(guó)。如果晉國(guó)在今天消滅了虢國(guó)，我們虞國(guó)在明天就會(huì)被晉國(guó)吃掉，這該是多么危險(xiǎn)的事啊。”
可是，虞國(guó)國(guó)君一心貪戀晉國(guó)的寶玉和良馬，聽(tīng)不進(jìn)宮之奇的勸阻，給晉國(guó)軍隊(duì)讓出了一條攻打虢國(guó)的`必經(jīng)之路。
晉國(guó)憑借自己的國(guó)力強(qiáng)盛、兵強(qiáng)馬壯，很快就消滅了弱小的虢國(guó)。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無(wú)準(zhǔn)備的虞國(guó)。為此，荀息專(zhuān)門(mén)去虞國(guó)找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。
晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣;只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了�！�
虞國(guó)國(guó)君為了貪圖眼前的一點(diǎn)小利，置國(guó)家利益于不顧，結(jié)果招致亡國(guó)的巨大災(zāi)難，這個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，是值得后人深思的。
出自寓言故事的四字成語(yǔ)：終身不遇
從前，洛陽(yáng)有一個(gè)人，總想做官而一輩子都沒(méi)遇到做官的機(jī)遇。時(shí)光如流水，幾十年彈指一揮問(wèn)。這個(gè)人眼看著自己頭發(fā)已白，年紀(jì)老了，不禁黯然神傷。一天，他走在路上，不禁痛哭流涕起來(lái)。
有人看見(jiàn)他這般模樣，感到很奇怪，于是走上前問(wèn)他說(shuō)：
“老丈，請(qǐng)問(wèn)你為何如此傷心呢?”
這個(gè)人回答說(shuō)：
“我求官一輩子，卻始終沒(méi)有遇到過(guò)一次機(jī)會(huì)。眼看自己已這樣老了，依然是一身布衣，再也不可能有做官的機(jī)會(huì)，所以我傷心痛哭�！�
問(wèn)他的人又說(shuō)：
“那么多求官的人都得到了官，你為什么卻一次機(jī)會(huì)也沒(méi)遇上呢?”
這個(gè)老人回答說(shuō)：
“我年輕時(shí)學(xué)的是文史，當(dāng)我在這方面學(xué)有所成時(shí)出來(lái)求官，正好遇上君主偏愛(ài)任用有經(jīng)驗(yàn)的`老年人。我等了好多年，一直等到喜好任用老年人的君主去世后又出來(lái)求官，誰(shuí)知繼位的君主卻是個(gè)喜愛(ài)武士的人，我又一次懷才不遇。于是，我改變主意，棄文學(xué)武。等我學(xué)武有成時(shí)，那個(gè)重視武藝的君主也去世了�，F(xiàn)在繼位的是一位年輕的君主，他喜歡提拔年輕人做官，而我，如今早已不年輕了。我的幾十年光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，一輩子生不逢時(shí)，沒(méi)有遇到一次做官的機(jī)會(huì)，這難道不是十分可悲的事嗎?”說(shuō)罷，他又哭起來(lái)了。
這則寓言告訴我們，如果一個(gè)人認(rèn)準(zhǔn)了某個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，并且腳踏實(shí)地、始終不渝地去努力拼搏，總是有成功機(jī)會(huì)的。然而，一個(gè)人一受到挫折就改變志向，自然只會(huì)一事無(wú)成。
出自寓言故事的四字成語(yǔ)：鄭人買(mǎi)鞋
鄭國(guó)有一個(gè)人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買(mǎi)一雙新的。
這個(gè)人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長(zhǎng)短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門(mén)了。
一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來(lái)到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿(mǎn)了柜臺(tái)。這個(gè)鄭國(guó)人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國(guó)人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺(jué)得滿(mǎn)意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的.大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個(gè)時(shí)辰。等他到了集市，太陽(yáng)快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門(mén)。他來(lái)到鞋鋪，鞋鋪也打烊(yang)了。他鞋沒(méi)買(mǎi)成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個(gè)鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。
有幾個(gè)人圍過(guò)來(lái)，知道情況后問(wèn)他：“買(mǎi)鞋時(shí)為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢?”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳�！�
這個(gè)人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個(gè)揣著鞋尺碼去替自己買(mǎi)鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?
出自寓言故事的四字成語(yǔ)：笨人撈豆
隋朝時(shí)候有個(gè)人，他用大車(chē)?yán)艘卉?chē)黑豆上京城去賣(mài)。這個(gè)人吃力地拉著車(chē)走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個(gè)土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身后的車(chē)也失去了平衡，翻倒在地。那滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)黑豆也全部被倒進(jìn)了水里。他從地上爬起來(lái)，看著水里的黑豆發(fā)愁了：這么多豆，一個(gè)人要撈到什么時(shí)候啊!想了一會(huì)兒，他決定回家去，叫家里人來(lái)幫他一塊兒撈豆子。于是他不再多考慮，撇下車(chē)和豆子就走了。
這人剛一走，灞頭上的人議論開(kāi)了：“他這一去還不知什么時(shí)候回來(lái)呢，這么多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。”于是大家一起動(dòng)手，吵吵嚷嚷地?fù)贫棺樱灰粫?huì)兒就全給撈走了，一顆也沒(méi)留下。
不久以后，那個(gè)運(yùn)豆的人回到了翻車(chē)的`地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來(lái)。剛一下去，蝌蚪知道有人來(lái)了，轉(zhuǎn)瞬間就全都游散了。這個(gè)人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他嘆著氣自言自語(yǔ)地說(shuō)：“黑豆啊黑豆，就算你不認(rèn)識(shí)我了，離開(kāi)我跑開(kāi)了，我怎么會(huì)也不認(rèn)識(shí)你了呢?——怎么你忽然間就多出了一條尾巴!”
這個(gè)笨人判斷事物總是想當(dāng)然，卻不根據(jù)事實(shí)來(lái)作科學(xué)的分析，自然也就無(wú)法知道事情的真相。這樣辦事情當(dāng)然是不能成功的。
出自寓言故事的四字成語(yǔ)：錢(qián)神自白
有一位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了一些符號(hào)，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾著一些臭味。許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠(chéng)懇恭敬，也有些人站在一旁觀望嘆息，既不以為然又舍不得離開(kāi)。
“這是什么神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功績(jī)?”有人發(fā)出了疑問(wèn)。
神聽(tīng)到后，傲慢地?cái)[開(kāi)了：“說(shuō)到我的功績(jī)嘛，可說(shuō)是恩澤四海，無(wú)可限量。如果不是我，天下會(huì)有許多人窮苦困頓，難以生存。達(dá)官顯貴無(wú)不對(duì)我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓個(gè)個(gè)對(duì)我恭順有加，希望我垂憐于他們。官吏沒(méi)有我就不會(huì)快樂(lè)，商人沒(méi)有我就活得沒(méi)意義，交游沒(méi)有我就難以周旋，文章沒(méi)有我就難以顯達(dá)，氣質(zhì)沒(méi)有我就難以高貴，親戚沒(méi)有我就難以親近，家庭沒(méi)有我就難以和睦，就連愛(ài)情和生命這些被人反復(fù)歌詠的主題如果失去了我，也難以持久。你說(shuō)，普天之下，還有誰(shuí)有我的功績(jī)大呢?”
這時(shí)，一位不服氣的年輕人站出來(lái)說(shuō)話了：“可是，當(dāng)初人類(lèi)從洪荒中走出來(lái)時(shí)并沒(méi)有你，千百年的捕魚(yú)耕田也不見(jiàn)你的身影，歷史的發(fā)展也沒(méi)靠你。
恰恰是你這個(gè)魔鬼出世以后，才攪得世道紛亂，人心不古，各種罪惡因你而加劇。庸人依你來(lái)判斷輕重，小人以你來(lái)決定取舍，官人因你而作奸犯科。
損人利己，爾虞我詐，敲詐勒索，弄虛作假，販私販毒，巧取豪奪，收受錢(qián)財(cái)，狂賭亂嫖，賣(mài)身求榮，草菅人命和醉生夢(mèng)死等數(shù)不盡的社會(huì)弊端和人性丑惡，都離不開(kāi)你的誘惑和推波助瀾。
你制造爭(zhēng)斗，親近邪惡，敗壞人心，這些難道都是你所謂的功績(jī)嗎?你驅(qū)使天下數(shù)不盡的人，忙忙碌碌為你奔走，即使正直純樸之人也很容易受你的影響和制約，從而變得自私和可憎。你說(shuō)，你功在哪里?績(jī)?cè)诤畏?”
氣度不凡的這尊神沉吟了一會(huì)說(shuō)道：“血?dú)夥絼偤椭蓺饪蓯?ài)的小子，你發(fā)表的這一通演說(shuō)實(shí)在是正確極了，但這恰恰不僅是我的神通廣大之處，而且也是歷史發(fā)展的.必要過(guò)程，同時(shí)也是人們自身所固有的一種本性。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，我仍然會(huì)大受歡迎，是不可缺少的偶像和原動(dòng)力。
不信，你走著瞧。”說(shuō)完，這尊神仰天大笑，舉目顧盼，揮手告別。數(shù)不清的人們簇?fù)碇@位巨星般的神浩蕩而去，這時(shí)，大家看到在這尊神的背后刻著一個(gè)“錢(qián)”字。
這則寓言深刻地說(shuō)明了：錢(qián)的確很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，反對(duì)腐朽的“拜金主義”，讓錢(qián)回到“實(shí)現(xiàn)商品交換價(jià)值”的本位上去，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
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