佛語(yǔ)經(jīng)典禪理語(yǔ)錄
菩薩不與法縛，不求法縛。以下是小編為大家搜集整理的佛語(yǔ)經(jīng)典禪理語(yǔ)錄，歡迎閱讀查看。
1、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
2、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
3、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
4、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
5、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
6、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
7、盡其心知其性，知其性則知其天。
8、悟佛之言，定要行佛之行。——佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
9、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。——佛經(jīng)經(jīng)典名句
10、真心應(yīng)物，不生分別。——佛教經(jīng)典語(yǔ)句
11、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
12、不住一切處心即是佛心。
13、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
14、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
15、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
16、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
17、菩薩不與法縛，不求法縛。
18、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
19、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
20、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅盤(pán)。
21、菩提本自性，性?xún)羰瞧刑幔喾强尚尴�，更無(wú)可作相。
22、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
23、智者任物不任己，愚人任己不任物。
24、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
25、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
26、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
27、但悟一心，更無(wú)少法可得。
28、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
29、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
30、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
31、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
32、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
33、但契本心，不用求法。
34、愚人除事不除心，智者除心不除事。
35、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
36、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
37、佛本是心自作，哪得向文字中求。
38、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
39、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
40、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
41、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
42、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
43、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
44、不以有行，亦不以無(wú)行。
45、諸行性相，悉皆無(wú)常。
46、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
47、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
48、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
49、真心是菩薩凈土。
50、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
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