幼兒園教師師德學(xué)習(xí)總結(jié)范文
總結(jié)是事后對某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它是增長才干的一種好辦法，是時候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。那么如何把總結(jié)寫出新花樣呢？以下是小編為大家收集的幼兒園教師師德學(xué)習(xí)總結(jié)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒園教師師德學(xué)習(xí)總結(jié)范文1
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)會了許多許多�，F(xiàn)將從教近十年來的個人師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：
一、在政治思想方面
本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，專業(yè)思想牢固，為人師表。
二、在教育教學(xué)過程中
不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容
自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。
四、新時代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。
對教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的.，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
今后要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。在管理方面，努力學(xué)習(xí)理論知識，把自己的能力提高到一個新的層面。
幼兒園教師師德學(xué)習(xí)總結(jié)范文2
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會：德高為范 學(xué)為人師
陶行知先生是現(xiàn)代教育的創(chuàng)始人，是我們當(dāng)代教育的楷模。他生長在災(zāi)難深重的半殖民地、半封建的舊中國，畢生致力于人民教育事業(yè)，改革舊教育，創(chuàng)建人民大眾的現(xiàn)代教育，謀求以教育革命配合政治革命，勇于探索、艱苦奮斗、百折不回、創(chuàng)立了適合中國國情的“生活教育”理論體系，為改革中國教育，培養(yǎng)人才做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的教育思想不僅在過去發(fā)揮了很大的作用，現(xiàn)在乃至今后仍是光彩依舊。
暑假，我認(rèn)真拜讀了《陶行知名篇精選》，得益非淺，特別被陶先生 “千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育思想所折服。陶行知先生的這一育人“真經(jīng)”是他從幾十年教師生涯中總結(jié)出來的，這句話，道破了教育價值觀和道德觀。一個“真”字掃清了幾千年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，還須從師求真做起。
一、以真教人，感化學(xué)生學(xué)做真人。
陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中說：“把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當(dāng)中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上，我們要鉆進(jìn)小孩子隊伍里才能有這個新認(rèn)識與新發(fā)現(xiàn)。”這就要求我們的教師在日常教學(xué)工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞責(zé)，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，以“誠實守信”為核心的“為人之德”是道德教育的基礎(chǔ)。在注重“包裝”、“推銷”的現(xiàn)代社會里，誠信應(yīng)該是永恒的，因為它本身就是價值的體現(xiàn)。誠信來自于自身的人格修養(yǎng)，作為教師要真心真意地對待學(xué)生，實事求是地處理問題。在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)活動時，有時，由于自己的疏忽或其他原因，學(xué)生時常會提一些令你措手不及的問題，一時答不上來，令教師出盡洋相，在所難免�！叭朔鞘ベt，孰能無過？”此時教師應(yīng)放下師道尊嚴(yán)的架子，對自身存在的不足不掩飾，用人格魅力去感染學(xué)生，認(rèn)真聽取意見和批評，虛心接受。學(xué)生會更敬重你，從你的身上學(xué)到誠實，學(xué)會求真。
時下，整個社會的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，一些投機(jī)取巧的人，就是假冒鉆營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會，蒙騙人民，真?zhèn)文妫M管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計其數(shù)。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。我們教師面對的學(xué)生，是未來走向社會的活生生的人，然則，青少年時期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，他們的意志較脆弱，行為具有較強(qiáng)的可塑性和模仿性。
可見，學(xué)生良好的品德形成同師德求“真”關(guān)系十分密切。老師是他們無影的鏡子，老師的一言一行，一舉一動無不在為他們起潛移默化的作用。所以，師德的求“真”是教育對象對教師提出的要求，所謂有什么樣的老師，就會有什么樣的學(xué)生就是這個道理。韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@里傳的是真道，不是偽道；授的是正業(yè)，不是歪業(yè)；解的是真惑，不是假惑。這樣，我們的老師就必須始終貫徹一個“真”字，要真心誠意地教學(xué)生學(xué)做真人。
二、以真待人，感戴學(xué)生學(xué)做真人。
陶行知先生說：“教師的責(zé)任就是‘不辜負(fù)機(jī)會；利用機(jī)會，能用千里鏡去找機(jī)會；會拿靈敏的手抓機(jī)會’�！逼饺绽�，我對待“聽話懂事”、學(xué)習(xí)成績好的孩子也好，對待個性比較張揚、成績平平甚至較差的學(xué)生也好，都始終不渝地做到一視同仁，銖兩悉稱，不寵愛有加，不另眼相看。因為，如果教師壓抑學(xué)生的個性，挫傷學(xué)生的自尊心，就會在這些學(xué)生心靈深處留下永遠(yuǎn)難以抹去的傷痕。所以，你要想使學(xué)生平等地受教育，你教師必須真誠而又公正地面對每一個學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生；你要學(xué)生真誠地對待老師，你就得先真誠地對待學(xué)生。這是我常常告誡自己的話。要既關(guān)心金鳳凰，又關(guān)愛丑小鴨。這就需我們教師利用機(jī)會，抓住機(jī)會，以真待人，才是真教人，才能使學(xué)生學(xué)會做真人。
對待后進(jìn)學(xué)生，只有通過真誠的`愛，才能使他們體驗到人間的溫暖，才能將外在道德和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在心理定勢和行為習(xí)慣。只有善待、尊重學(xué)生，才能觸摸到教育的真靈魂，領(lǐng)略到教育活動中那種春潮涌動的真情景，這實際上是在撒播師愛。
陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心理發(fā)出來，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家近把整個的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造�！蔽艺J(rèn)為寬容、善待，熱愛學(xué)生應(yīng)該是新世紀(jì)教師的從教之德。如果說愛是一條河，那么寬容善待，就是架在河上的一座橋，教師寬以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣博的知識為路燈，以聰明的才智做護(hù)欄，惟有如此，學(xué)生站在這座師德的虹橋上面才會自然而然地對生活、對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極而熱烈的情感體驗，真心換真情，方能教人學(xué)真求真。
三、以真做人，感召學(xué)生學(xué)做真人
陶行知先生說：“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共同生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動上行走�！蔽覐慕潭嗄隉o時不刻地以自己的言行來影響學(xué)生。平時言行謙遜，規(guī)行矩步，從不出口臟言，無論在教師中間，還是在學(xué)生中間隨時注意文明用語。受學(xué)生尊敬貴在語言文明，不惡語傷人。
語言是教師用心教育學(xué)生不可缺少的工具，而如何來使用這個工具，直接關(guān)系到教育的效果。只有用文明的語言才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。我國古代的《禮記·儀禮》中就這樣說過：“言語之美，穆穆皇皇”。這就是說我國很古的時候，就提倡說話要尊重對方，談吐要文雅，態(tài)度要和氣。這是在處理一般人與人之間關(guān)系上的要求。為人師表者，自然也不例外，而教師對學(xué)生說話，更應(yīng)該使用文明、規(guī)范、平和、溫柔的語言。
課堂上，用“請”字讓學(xué)生回答問題，平時見到同學(xué)主動問好，在同學(xué)和老師中間不講傷人的話。教學(xué)生使用禮貌語言，教師得首先使用；要學(xué)生講文明，教師得首先講文明；要學(xué)生改掉不健康的口頭禪，不給同學(xué)起綽號，我們教師首先不使用某種不正之道的臟言穢語。語言是心靈的寫照，教師的語言美，反映著教師高尚的思想情操和道德修養(yǎng)。
加里寧指出：“一個教師必須好好檢查自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人沒有受著這種嚴(yán)格的監(jiān)督�！边@里所說的對教師的“嚴(yán)格的監(jiān)督”，不僅來自他們的學(xué)生，而且來自社會，因為社會上各行各業(yè)的人把他們的子女托付給學(xué)校的教師，很自然就會在許多方面，特別是道德品行上向教師提出比常人更高的要求。要求我們教師嚴(yán)格遵守法紀(jì)法規(guī)。老老實實做人，做一個真正的人。
學(xué)為人師，德高為范。身教重于言教，以人教人，以自己的真心感人，以真誠來榜樣學(xué)生。工作中獨人一處，堅持不懈地以*的“慎獨”精神為心靈的鏡子，以《教師的職業(yè)道德規(guī)范》為行為準(zhǔn)則，持之以恒地做到上下班守時敬業(yè)�！耙獙W(xué)生守的規(guī)矩，教職工躬親共守”，這樣的事雖微乎其微，不足掛齒。然而，此時無聲勝有勝，使學(xué)生懂得學(xué)做真人還得從細(xì)微之處開始。正像*所說的“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”一樣，學(xué)做真人，做一個對社會有所作為的人，也要經(jīng)得起歷史的考驗、時間的考驗。
總之，用凱洛夫的話來說：“教師是一切美好的化身和可以仿效的榜樣。然而決定著兒童對教師的進(jìn)一步關(guān)系的建立，還是教師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)。教師的一言一行對學(xué)生都有極為重要的作用。”“誠于中”才能“形于外”，自己并不真正具有的東西，是無法給予學(xué)生的。作為一位教師無論在其言語上，還是在行為上只有處處率先垂范，真心誠意地捧著一顆心來，為學(xué)生、為學(xué)校、為教育，竭盡全力，敢做真事，善說真話，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
所以，我們要牢記陶先生的話：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”以人為本，求真務(wù)實。教學(xué)生學(xué)做真人，只有起點沒有終點，教師只有時時處處教真、做真，做現(xiàn)代德育教育的“傳真機(jī)”，學(xué)生方能真才實學(xué)，學(xué)真成真，真正成為毫不利己，專門利人的人，成為全心全意為人民服務(wù)的人，成為真正有益于人民的人。
幼兒園教師師德學(xué)習(xí)總結(jié)范文3
師德師風(fēng)小結(jié):在學(xué)習(xí)和實踐中加強(qiáng)師德建設(shè)
一、在學(xué)習(xí)活動中提高師德認(rèn)識。
學(xué)習(xí)是修養(yǎng)的前提。學(xué)習(xí)可以使逸者得勤，昏者得明，迷者得醒，喪魄者得救。中國古代思想家也早就提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”，這里的學(xué)、問、思、辯是“行”的前提，只有通過學(xué)習(xí)思考，草能提高辨別是非善惡的能力，才能使修養(yǎng)不迷失方向。為提高教師的師德意識，幫助教師樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，我們組織教師開展多種形式的學(xué)習(xí)活動。
1、學(xué)習(xí)政策、法規(guī)、增強(qiáng)法制意識，規(guī)范教育行為。
我國的《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等一系列教育法規(guī)、政策的頒布，進(jìn)一步以法律的形式規(guī)范了學(xué)校的辦學(xué)行為，規(guī)范了教師的從教行為，為我們加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)提供了法律依據(jù)和政策準(zhǔn)繩。我校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，使大家做到知法、懂法，然后才能守法、執(zhí)法。不僅讓教師明確自己的權(quán)利，還要讓教師明確自己應(yīng)履行的義務(wù)，使教師增強(qiáng)法制意識，樹立依法執(zhí)教的觀念。我校制定了“教育教學(xué)事故認(rèn)定條例”，組織教師學(xué)習(xí)，并檢測了教師對條例的掌握程度。
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教育思想、理念，更新教育觀念，提升師德水準(zhǔn)。
人們的意識和觀念決定著人們的行為取向�！坝惺裁礃拥慕逃枷刖蜁惺裁礃拥慕逃袨椋逃龑嵺`。”沒有教育觀念的.改變，即使是采取了一些措施、做法，那么，其師德的表現(xiàn)行為也只是短暫的，形式的，虛偽的。再說，師德建設(shè)有著很強(qiáng)的時代性和針對性，在新的歷史時期，面對教育該的發(fā)展繁重任務(wù)的要求，師德內(nèi)涵在不斷提升，教育理念需要不斷的更新。我們以“****”和“以德治國”的重要思想、《公民道德建設(shè)實施綱要》為指導(dǎo)，通過廣泛深入學(xué)習(xí)陶行知教育思想，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大教師樹立“以人為本，辦老百姓滿意的教育”的教育觀；樹立“把成功賦予學(xué)生，把滿意獻(xiàn)給家長”的教育理念。只有當(dāng)他真正確立這些正確的教育觀念，真正懂得了教師人生的價值，明確自己對人民所負(fù)有的使命，其行為活動才能對教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神，樂于做“人梯”，甘當(dāng)“鋪路石”。
二、在實踐活動中培養(yǎng)師德素質(zhì)。
教師修養(yǎng)不是憑空臆造出來的抽象空洞的東西，而是教師在長期實踐中不斷總結(jié)出來的客觀規(guī)律，可以說，離開了教師的社會實踐，特別是教育教學(xué)工作實踐，就不可能有教師的修養(yǎng)。因此，高尚的師德，需要在敬業(yè)愛生的實踐活動中去培養(yǎng)，去鍛煉。例如與學(xué)生交朋友。愛是教育的橋梁。在教師中開展與學(xué)習(xí)、思想品德后進(jìn)的學(xué)生結(jié)對子的活動。把溫暖和關(guān)懷送到學(xué)生的心坎上，幫助他們樹立信心，明辨是非，克服困難，激勵他們學(xué)習(xí)進(jìn)步，抬起頭來走路。許多同學(xué)在這一活動中受到了很好的教育。
我校積極開展家訪活動，我校班主任一學(xué)期2次對全班同學(xué)進(jìn)行家訪，與學(xué)生、家長溝通、交流，在家訪中老師和學(xué)生、家長面對面地、平等地交流，起到了在學(xué)校起不到的作用。通過家訪師生之間、老師與家長之間的情感得到了交流，對于學(xué)生的成長有很大的益處。
幼兒園教師師德學(xué)習(xí)總結(jié)范文4
百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
一、崇尚崇高的師德
師德是一個動態(tài)的概念，它有一定的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新內(nèi)涵：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟(jì)、實施素質(zhì)教育、精神文明建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。
1.提高對師德認(rèn)識
所謂師德認(rèn)識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識和全面理解，要從“德”中體會到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，可以說在師德認(rèn)識上有了提高，更重要的'是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識，尤其作為幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。
培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
2.情系幼兒，像母親一般愛每個孩子
幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當(dāng)幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會得到肯定。
二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功
“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學(xué)習(xí)和實踐
認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。
2.嚴(yán)以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
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