家鄉(xiāng)的大樹(shù)作文200字
南京南京掀起了一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)風(fēng)潮及人性的解讀，最近版內(nèi)有不少網(wǎng)友在看過(guò)《南京南京》以后紛紛寫(xiě)下自己的觀后感，很難得的原創(chuàng)影評(píng)，而且都很精彩，在這里我搜集了幾篇寫(xiě)得很不錯(cuò)的南京南京觀后感，以供沒(méi)有看過(guò)的朋友參詳，供看過(guò)的朋友共鳴。
陸川的牌坊和施暴者的正義 《南京南京》
俺也去了南京，當(dāng)然，是在電影里�？催@部電影，不是因?yàn)椤笆侵袊?guó)人都必須去看”，根據(jù)這個(gè)屢次被翻版的標(biāo)準(zhǔn)(是中國(guó)人都必須***，言下之意，不***就不是中國(guó)人)，我很久之前就被開(kāi)除了中國(guó)籍，已經(jīng)沒(méi)有了作為中國(guó)人必須去看的義務(wù)。我去看，主要是出于一種認(rèn)知上的好奇，看看陸川這個(gè)我一直不看好的導(dǎo)演能否糾正我對(duì)他的成見(jiàn);我想看看，這個(gè)在中國(guó)幾乎是注定無(wú)法拍好的題材，他是怎么遭踐的;想看看這樣的題材到底還能拍出什么花樣來(lái) 在目前中國(guó)觀眾的欣賞能力和思維能力的背景下。
陸川沒(méi)有讓我失望，不是電影拍得沒(méi)讓我失望，而是讓我對(duì)自己的識(shí)人之明沒(méi)有失望。我更堅(jiān)定了之前的判斷：陸川，是一個(gè)心氣頗高，也愿意賣(mài)力，但缺乏才華，尤其可悲的是——還嚴(yán)重缺乏自知之明的人。他的專(zhuān)長(zhǎng)，是投機(jī)，是討巧，是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)、小資社會(huì)心理的精妙揣摩和不動(dòng)聲色的迎合，從《可可西里》到《南京南京》，都是如此。他每拍一部電影，都在樹(shù)立一座牌坊，讓所有的攻擊，都投鼠忌器。
這部電影，劇情一如既往的爛，人物一如既往的面目模糊，主題一如既往的似是而非以便拐彎抹角地左右逢緣。
陸川吹噓的所謂對(duì)同題材影片的超越，如果是指增加了一個(gè)日本人視角、增加了“支那”散兵的抵抗、增加了一些患難中的好人好事以及一個(gè)“漢奸”的轉(zhuǎn)變、增加了少兒不宜的玷污他人寫(xiě)實(shí)鏡頭的話，我以為，這些在平面上的加料，談不上超越，提煉一下，無(wú)非是日本軍國(guó)主義可憎、中國(guó)人可敬、中日兩國(guó)人民都是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者這些早已顛撲不破的主流屁話，并不能深化或改變觀眾對(duì)南京大屠殺這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí)：該抹眼淚的還是抹眼淚，該意淫東京屠殺的還是意淫，該為日本人辯護(hù)的還是辯護(hù)。
我并不認(rèn)為南京大屠殺是一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的題材，雖然這個(gè)題材的影片都一無(wú)例外拍成了活報(bào)劇。這個(gè)題材，非常有價(jià)值，但只有放到一個(gè)揚(yáng)州十日、奧斯維辛、紅色高棉、這一樣一條縱向的語(yǔ)境里拍，才能真正拍出意義，才能叫做超越。這樣題材的電影，應(yīng)該回答這樣的問(wèn)題：人為什么要?dú)⒑ν?lèi)?在什么情形下，一個(gè)受過(guò)教育、知書(shū)達(dá)理的人會(huì)變成野獸?施暴的人為什么失去了應(yīng)有的悲憫和良心?
我覺(jué)得如能超越具體的時(shí)代、民族國(guó)家背景去深刻反思打著正義旗號(hào)的群體犯罪，那這樣一部影片才是真正有價(jià)值。拍南京大屠殺，是為了反思慘劇發(fā)生的社會(huì)歷史政治根源，反思人性之惡與人性之善的深刻內(nèi)在沖突。最基本的，應(yīng)該揭示出日軍暴行背后的邏輯。
即使是暴行，也是有理由，有邏輯支持，甚至是道德支持的。這個(gè)邏輯就是：施暴者事先將受害者符號(hào)化、非人格化，從而獲得了暴行的正義性，才脫敏了暴行本身所帶給施暴者的不適感，才擺脫了日常情況下良知和道德的約束。這種“正義施暴”“有道伐無(wú)道”的邏輯，在陸川的影片中是看不出來(lái)的，陸川的人物和情節(jié)，沒(méi)有邏輯，只有羅列。
這樣的邏輯適用于一切群體性、制度性的暴行：從古代中國(guó)的人殉，到瑪雅人的血腥祭祀，到納粹的“徹底解決”，到“古拉格”群島，到南京大屠殺。。。。將某個(gè)階級(jí)、某個(gè)社會(huì)群體、某個(gè)民族帖上“非我族類(lèi)”的邪惡標(biāo)簽，對(duì)方便可以不被視作人類(lèi)，對(duì)其屠殺，就可以偉大光榮正確、符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，暴行就成為一種義舉，在這種意識(shí)形態(tài)中，人性固有的惡得到充分的釋放，卻又披著善的外衣，而人性固有的善良、憐憫、理性等等，都統(tǒng)統(tǒng)失靈。
這才是莫大之悲劇，比巨大的人身傷亡更大的悲劇。
除了那些赤裸裸的開(kāi)膛破肚血雨腥風(fēng)的暴行，支持這種暴行的邏輯也會(huì)表現(xiàn)為強(qiáng)度較小、但可能時(shí)空范圍更大的隱暴行——歧視、冷漠、排斥等等。五道口小資們對(duì)乞丐的妖魔化、我的右派朋友對(duì)北川自殺官員的不屑，都是這種隱暴行的表現(xiàn)形式。從這個(gè)意義上講，南京大屠殺的病毒無(wú)所不在，各種形式的南京大屠殺無(wú)時(shí)不在進(jìn)行。這種打著正義的旗號(hào)將某個(gè)人群符號(hào)化再加以迫害的毒素，如果不得到認(rèn)真的清算，那么，原始意義上的大屠殺今后會(huì)一再發(fā)生。
最后，說(shuō)點(diǎn)小花絮：我承認(rèn)，我也流淚了。畢竟，某些畫(huà)面和情節(jié)，還是有沖擊力的。另外，坐我右邊的一位美女不停地以手抹淚，我如果不流點(diǎn)淚，也說(shuō)不過(guò)去。美女的淚很多，手很小，我當(dāng)時(shí)有遞一塊紙巾過(guò)去的沖動(dòng)�？紤]到左邊就是我老婆，我怕影響不好，沒(méi)有這么做，掏出來(lái)的紙巾最終遞到了左邊，我老婆卻沒(méi)有流淚。
并不完美的“南京!南京!” 依然不完美的中國(guó)人!
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