語文高考滿分作文

時間：2025-11-27 14:35:57 高考優(yōu)秀作文

精選語文高考滿分作文錦集9篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的語文高考滿分作文9篇，歡迎大家分享。

精選語文高考滿分作文錦集9篇

語文高考滿分作文篇1

　　《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時代中，如何護佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

　　變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

　　自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

　　詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的'色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

　　與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化。

　　有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

　　重拾自信，秉持一流文化之信念。

　　價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

　　自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

語文高考滿分作文篇2

　　【作文題目】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　古人說：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

　　金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點。

　　注意：①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

　　【優(yōu)秀作文】

　　似曾相識燕歸來

　　現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因為一個人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風流個性，不可抑勒。

　　普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。

　　所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖�，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時間上離我們遙遠，如果沒有這些可以彰顯其風骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。

　　就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的'細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露，更不必說大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識流小說，大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個詞語，它能讓人們循著氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來，無論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

　　紀伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風中的人，他依然會對著運轉(zhuǎn)的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻€歌唱微風的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。

語文高考滿分作文篇3

　　用心感受，自然近在咫尺

　　看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細說萬物之性。打開電視，輕點鼠標，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠。

　　看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

　　身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路�！碑斈阗N近自然，你會收獲不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅游時，因為有清泉叮咚，你會收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會嘆為觀止；因為有蟲魚鳥獸，你會驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不

　　懂花語，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實并不遙遠？

　　身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難為自己？才會有他積極樂觀豁達的生活態(tài)度；嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的`精華，能使我們的涵養(yǎng)進一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎？

　　誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠”。

　　嗅一嗅花草的清香，感受清風的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。

語文高考滿分作文篇4

　　年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

　　“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗。”

　　是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當時的我眼中，這一切過于殘酷了。

　　多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說文學家是最脫離實際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認為在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代，文學家是將夢想與實踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領(lǐng)航，在前進的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

　　在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l能指責這樣的人是脫離實際，不腳踏實地，生存于虛幻的.呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰(zhàn)后社會的支離破碎，夢想與現(xiàn)實的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……

　　死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

　　世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過，當你自以為腳踏實地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅持本真的人?

　　——你呢?

　　誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

　　請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實地朝夢想走去。

語文高考滿分作文篇5

　　車水馬龍的喧囂，觥籌交錯的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實包裹著。

　　當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯綜復(fù)雜的人際圍城中覺得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點海棠花未眠”時內(nèi)心的感動;是“歸去，也無風雨也無晴”時的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來”時的釋然。是的，語文素養(yǎng)是一個人心底最柔軟的詩意，也是一個國家文化最堅硬的鎧甲。

　　誠然，我們可以在課堂的教學中，分析問題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘;我們或是通過對古文知識的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會實踐中，途徑不同風景，體驗人生百態(tài)，將最真實的感悟記錄成最動人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時代背景的作品，推敲文字背后的深意，進一步了解這個時代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊，才可以讓我們擁有更獨到的見解，更長遠的目光，可以在社會實踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的'碰撞，語文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。

　　“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實，誰不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰不會想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧靜。”——年僅12歲的小學六年級學生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀連海更是對該書聯(lián)袂推薦。并沒有初高中課本知識與方法的積累，也沒有豐富的社會閱歷，聶希子只是通過對大量文學著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語文素養(yǎng)并得到了社會大家的認可。

　　文以遣志，語可興邦。語文素養(yǎng)決定著一個人思想的深度，也決定著一個國家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。

　　愿我們都可以做一位心悅誠服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……

語文高考滿分作文篇6

　　語文這個名詞翻譯一下就是語言的文化，語文一般都是老師站在講臺上，學生坐在下面聽課，但課并不一定要這么上。生活處處有語文，在自己的探索學習的過程中，也上了一節(jié)語文課。

　　有一次，老師讓我們交換語言的魅力，老師并沒有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節(jié)語文課。那節(jié)課，我們討論的內(nèi)容如下：

　　在人類科技快速發(fā)展中，我們的語文知識的`總量，也在迅速發(fā)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語，那一條又一條的廣告語，就是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動車廣告——“騎”樂無窮……這些廣告語是通過把成語中的字換成那個字的諧音字形成的，有的人認為認為這是一種錯誤的做法，這玷污了祖國的文化，還會誤導(dǎo)孩子;但有的人認為這樣做沒關(guān)系，還能做反面教材。其實無論是哪一種，都沒有關(guān)系，因為這都體現(xiàn)了語言的魅力所在。

　　每一個城市都有它的地方方言，那些方言，體現(xiàn)了那個地域的文化色彩，我的家鄉(xiāng)在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個兒——昨天，更照——今天，明個兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對我們有的時候用方言，其實我們是說著玩;有的人甚至寫出這樣的廣告詞：外語是可貴，方言價更高;學了普通話，兩者皆可拋。其實他們不必這樣做，每個地域的方言體現(xiàn)了每個地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語文這張圖畫添加了精彩的一筆。

　　生活中處處有語文，只是在于我們是否善于發(fā)現(xiàn)它們。

語文高考滿分作文篇7

　　1. 也許，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風景。也許，你升不成光芒萬丈的太陽，但你依然可以升成一輪皎潔的月亮或一顆微弱的星辰，為大地添一分光明，增一分熱量。也許，你妝扮不成雍容華貴的`牡丹，但你依然可以長成一朵野花或一棵小草，為人類添一縷芳香，增一分活力。

　　2. 書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。

　　3. 只有把握現(xiàn)在，才能在明天馳騁風云，只有把握現(xiàn)在，才能充實虛幻的明天，只有把握現(xiàn)在，才能造就明天的輝煌!

　　4. 時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量;間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。

語文高考滿分作文篇8

　　所謂“故鄉(xiāng)”

　　杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！逼鋵嵞睦锊皇怯乃{的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?

　　中國人常常對故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無一例外地開始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。

　　而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉(xiāng)”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉(xiāng)的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。

　　這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數(shù)枝葉。而對于一個人來說，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的`智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉(xiāng)。這兩個地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個完整的人!

　　人們對故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環(huán)，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個人，每一個人生，我們做著同樣的事情：醒來，又睡去;活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大后眼中最明亮的一顆牽掛!

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碑斈銡v盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當年那個輕狂少年人!