記憶的深處作文1500字
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是孔廟的導(dǎo)游詞3篇，請(qǐng)參考！
孔廟的導(dǎo)游詞1
孔府孔廟孔林導(dǎo)游詞
大家好！女士們！先生們！我叫梅政，大家盡可以叫我梅導(dǎo)游 ，今天，我將帶大家去游覽世界遺產(chǎn)之一--孔府孔廟孔林。
好了，大家跟我來(lái)吧！現(xiàn)在我們來(lái)到了三孔之一--孔府，古代的時(shí)候如果左邊有石柱，右邊也一定有石柱，古代還有兩個(gè)傳說(shuō)。一是，“古代文化大革命，一些學(xué)生拿著一些棍子用力的大下樹，還有的大石墓，那一些學(xué)生在歷史上立下了大罪，是死有余辜的�！倍�，“孔府那兒有個(gè)石碑已經(jīng)壞了，缺了一大塊�！焙髞�(lái)秦始皇說(shuō)：“誰(shuí)只要找到了獎(jiǎng)十萬(wàn)兩�！边@個(gè)命令一下去，年輕人，老人，孩子，病人，五湖四海地尋找，一位年輕的小伙子在小河旁找到了，秦始皇說(shuō)話算話，立馬獎(jiǎng)十萬(wàn)兩，年輕人高高興興的回家了。但是還有一小塊沒有被找到，秦始皇又說(shuō)：“誰(shuí)又找到那一小塊，再賞十萬(wàn)兩。”可是至今還是未有找到。這就是孔府里的兩個(gè)傳說(shuō)。游客們你們知道嗎？
現(xiàn)在游覽孔廟。跟我來(lái)，我們往這里走！大家請(qǐng)看，撲入眼簾的就是孔廟了。有60米長(zhǎng)，140米寬，有大成殿，兩廡，一閣，一壇，三祠，兩堂，兩齋，十七亭等建筑物�？讖R的`大成殿是旅游時(shí)不可錯(cuò)過(guò)的一個(gè)建筑物，大成殿絕無(wú)僅有，舉世無(wú)雙，金碧輝煌，享譽(yù)世界，是美麗的一座建筑物。游客們，20分鐘后我們?cè)谶@里集合，我們要去參觀孔林了，大家可以自由觀賞，也可以買些紀(jì)念品。
好了，我們現(xiàn)在來(lái)到了孔林！孔林是孔子家族的專用墓地，姓孔的人可以埋進(jìn)這里，娶進(jìn)來(lái)的媳婦也可以�？琢质且黄�，那里的樹木不可計(jì)數(shù)�？鬃拥牡茏佑腥Ф啵畈欢嗳慷悸裨诳琢掷�。
好了，今天我們的孔府，孔廟，孔林的游覽結(jié)束了，回家后不要忘記你們還有一個(gè)十全十美的導(dǎo)游。歡迎下次再來(lái)參觀！
孔廟的導(dǎo)游詞2
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)�？春笳�(qǐng)留下寶貴意見。
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”�？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”；“一陵”是黃帝誕生地－－壽丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山－－九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
神道。“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的；孔子的`學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)��！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。
孔廟的導(dǎo)游詞3
各位朋友、名城泉州歷來(lái)書院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。
泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔�，F(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國(guó)上千座孔廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
一、孔廟的主要建筑
泉州府孔廟，又稱文廟。唐中葉于州治的衙城西（現(xiàn)泉州六中一帶）建有魯司寇廟（孔子曾任魯國(guó)司寇、即此為名），廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書。北宋太平興國(guó)初（976－981）移建今址。北宋大觀元年（1107年）建泮宮門。南宋紹興七年（1137年），按照“左學(xué)右廟”（即東學(xué)西廟）建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年（1201年）建欞星門。
孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街（原稱通淮路或府學(xué)口），至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等；西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn)；典章文物鄒魯遺風(fēng)”。
�。ǘ╆T與露庭
孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門，原系木牌坊，后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫“賢關(guān)”，外寫“禮門”；西朝門內(nèi)寫“圣域”，外寫“義路”。
露庭寬66米，深60米，面積約2000多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。
�。ㄈ粜情T
欞星門亦稱先師門，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星�？讖R廟門以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來(lái)嘉泰元年（1201年），現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。
（四）大成門和全聲、玉振門
大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門，在露庭北面，現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體，寬61米，深10米。大成門與金聲、玉振兩門，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也�！斑@是盛贊孔子“德開天地”、“道冠古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬(wàn)字不斷墻”的磚砌壁飾。
�。ㄎ澹┿睾驮屡_(tái)
泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長(zhǎng)約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。
月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺(tái)式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋代的青石浮雕，有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。
（六）大成殿及兩廡
大成殿為孔廟的.主體建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，歷代均有修葺。面闊七開間（41米），進(jìn)深五間（24米）。斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以四十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式，與基石連成一塊，正面有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，風(fēng)格古樸。
殿為重檐九脊，正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍，脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各18間，各長(zhǎng)112米，寬10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣賢的牌位，后為作為府學(xué)的齋房。
殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改為供奉“大成至圣先師孔子”木牌位。后廢�，F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫家吳道子的白描孔子畫像加彩放大仿畫供奉，以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕，供奉顏?zhàn)�、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像，稱為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫像，稱為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書“萬(wàn)世師表”，雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾額，金碧輝煌，對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。
二、孔廟陳列的文物
大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂器、舞器（均清康熙年間仿古制而制造的）、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的遺著遺物三大部分。
�。ㄒ唬┒Y器
禮樂是孔子儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容之一，后代統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定，其所制定的無(wú)數(shù)禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱之禮治。孔子要求人們守禮時(shí)，則用樂來(lái)配合，“禮嚴(yán)肅形于外，樂和順存于內(nèi)”，禮有樂配合，增強(qiáng)了教化作用。
禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，魯哀公命將其故居立廟，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、車、書”之類。漢高祖十二年（前195年），“以太牢（豬、牛、羊各一）祭禮孔子”，開創(chuàng)了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492年）朝遷始規(guī)定每年春秋二仲（二、八）月舉行祭孔大典，即“大祭”，又稱“丁祭”，并由皇帝頒定祭孔祀儀，包括祖典程序、祭奠規(guī)格、樂舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。
本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亞獻(xiàn)（第二次奠酒），以表示大而有德之急；犧尊形如牛狀，用于終獻(xiàn)（最后奠酒），表示以農(nóng)立國(guó)，永不忘本之急。總稱為“三獻(xiàn)禮”。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。
�。ǘ菲髋c舞器
祭孔樂舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國(guó)的《韶樂》。樂章以頌揚(yáng)孔子功德為主要內(nèi)容，自隋代至民國(guó)初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句：“大哉至圣，文教之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我國(guó)周代雅頌樂歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂，如楹鼓為全樂之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應(yīng)之，鞉鼓尾之，即三響三應(yīng)三尾；另有一種聽?wèi)?yīng)鼓，每奏一曲之終，聽特磬響畢即擊之，應(yīng)共四聲，搏鼓聲音不甚響，但其聲柔和，擊法與應(yīng)鼓同；楹鼓在祭祀中擊之，設(shè)于門外，有東西之分；鞉鼓在大成樂加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時(shí)，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘（大鐘）。
殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個(gè)出音孔。兩種樂器合奏起來(lái)，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào)；洞蕭的發(fā)音清幽，龍笛的音色清脆，均屬于雅樂；笙簧樂器能奏和音，特別是排簫，亦稱鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂器合奏起來(lái)，相當(dāng)幽雅柔和；撥弦樂器有古琴，形制與現(xiàn)代大致相同，弦面張弦七根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂器之一。所有陳列的器樂部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來(lái)統(tǒng)一樂音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí)，麾舉則樂奏，麾降則樂止。
祭孔舞蹈形式分為“文舞”與“武舞”，作為附屬禮儀形式。明代以來(lái)祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即“迎神”、“初獻(xiàn)”、“亞獻(xiàn)”、“終獻(xiàn)”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的樂舞依隨釋祭儀程，也固定六個(gè)樂章：一、迎神奏《昭平》之章；二、初獻(xiàn)奏《宣平》之章；三、亞獻(xiàn)奏《秩平》之章；四、終獻(xiàn)奏《敘平》之章；五、撤撰奏《懿平》之章；六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)“德”字，表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)“禮”字。舞蹈構(gòu)思，承襲了孔子生前提倡的“中和”之樂的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著清代素服，手執(zhí)簽翟（奏板），配合音樂起舞，表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右，手執(zhí)干戚（武器），配合音樂起舞，以示武備之意。起舞用節(jié)指揮，左邊配有古代的鼓擊樂器杵。聽舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎，每奏一曲之終，聽?wèi)夜捻懏�，即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂。
舞蹈形式屬于古代“文德之舞”，除個(gè)別時(shí)候取“宮懸之樂”和“八佾之舞“（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用“軒懸之樂”和“六偕之舞”，（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人位于中央），一般沿用“軒懸之樂”，和“六價(jià)之舞”（樂隊(duì)排列東南西三面，舞列六行，每行六人），舞容莊重文靜，又不失抒情之美，以崇頌孔子的功德，顯耀統(tǒng)治者的治定功成。
�。ㄈ┤輾v代名人的遺著遺物
封建時(shí)代，文廟府學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，凡考中秀才者必須先入泮宮，進(jìn)大成殿拜謁孔子。泉州歷代從孔廟培養(yǎng)出來(lái)的舉人、進(jìn)士很多。就進(jìn)士而言，唐代有16人，五代11人，來(lái)代872人，元代3人，明代664人，清代約248人（末完全統(tǒng)計(jì)），共約1800多人。
比較著名的有唐代文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹；宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌；宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍；明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張?jiān)�、蘇睿明代愛國(guó)將領(lǐng)、民族英雄俞大猷；明代清官賢相李廷機(jī)；明代文學(xué)家王慎中；明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)；明代進(jìn)步思想家李贄；明代書法家張瑞圖；明末清初民族英雄鄭成功與愛國(guó)將領(lǐng)施瑯；清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。
大成殿東西邊和孔子畫像后面陳列唐代歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書的“不二“名匾；來(lái)代蘇頌的《蘇魏公集》；宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書、貼；來(lái)代朱熹的《朱子全集》；明代俞大猷的《洗海近事》；明代王慎中的《王遵巖文集》；明代李贄的《焚書》；清代李光地的《筆算》（與梅文影合著）等著作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。
三、孔廟的其他附屬建筑
泉州府孔廟范圍廣大，有很多重要的附屬建筑，或存，或廢，或被占作他用。
（一）莊際昌狀元祠
在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi)，坐北朝南，仍存，但已荒落關(guān)閉。
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在大成殿東側(cè)，現(xiàn)主體建筑尚存。
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在崇圣飼東面，五開間，七進(jìn)深，寬12．65米，深22．79米。堂前有露庭，寬深各36米。庭外一方池，寬12．65米，深43．80米。上建石拱橋，寬4米，直貫?zāi)媳�、石板直鋪、微拱、護(hù)以欄桿，比孔廟泮池的石橋略長(zhǎng)。池前為舊藏書閣，外為育英門。門外廣場(chǎng)，通青云路，表示府學(xué)是培育英才之地，所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額，為歷代鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是“從祀孔廟”，明代泉州理學(xué)家蔡清從祀孔廟，視為無(wú)上光榮。兩邊為“狀元”、“榜眼”、“探花”、“會(huì)元”、“解元”、“宰相”、“尚書”匾額等。封建時(shí)代的表忠貞孝，收到一定的效果。相傳清兵入泉，許多縉紳士子不愿屈節(jié)者，紛紛到明倫堂懸梁自縊，以明大義。因懸梁者多，中梁為之折斷。
�。ㄋ模┳鸾�(jīng)閣
尊經(jīng)閣又名魁星樓，明嘉靖三十五年（1556年）建。解放后因有倒塌危險(xiǎn)而拆除，上層移建于百源川池中，即現(xiàn)在的八角涼亭，遺址建華僑大廈。
（五）夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋
圣域戟門南面的一口古井，系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年，該井清泉涌出，甘香特異。秘閣傅自得記述其事，知州事王十朋題詩(shī)云：“吾泉刺桐城中泮宮星，大成殿下新泉水，不必更以品第論，混混源自夫子”。固書“夫子泉”。并南原有亭，懸朱熹書巨額“海濱鄒魯”。今廢，擴(kuò)為中萊市場(chǎng)。洙泗橋題石仍在。
欞星門外南面，又有一大露庭，原是孔廟第一院落，兩旁種有木棉、古榕，前臨濠溝，面臨涂門街，蔽以柵欄，可惜以后改作中菜市場(chǎng)了。
而今泉州府孔廟的主體建筑，已大部分歸還市文博部門管理，泉州市政府撥款維修，恢復(fù)原貌，擬建泉州歷代名人紀(jì)念館�？赏痪�，孔廟建筑群將成為圣潔的“海濱鄒魯文化中心”，供游人觀瞻和專家學(xué)者研究。
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