好詩文臍連文化血脈作文
沒有規(guī)矩不能成方圓，作為任何事情，都應(yīng)有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么，文學(xué)的根本性評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)是什么？詩文本身就屬于文化，而文化有認(rèn)知、價(jià)值信仰、審美，這樣三大功能，這就是文學(xué)評(píng)論的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的詩文只有符合這樣的屬性，才能融入到中國(guó)文化的長(zhǎng)河�；蛘哒f，只有能融入到中國(guó)文化長(zhǎng)河的詩文，才是佳篇良作。
好詩文臍連中國(guó)文化。好的詩文創(chuàng)作，應(yīng)從中華民族的沃土上深扎，在中國(guó)文化不竭的血脈中去汲取，才能防止墜入無源之水，無本之木的尷尬。而這個(gè)汲取包括的內(nèi)容很多，但最為重要的，就是繼承詩文的品位和氣節(jié)。我給太陽寫信，我為太陽放歌，我為太陽去添色。它才能與中華文化融為一體，成春山之木，成田園之禾，在汲取中傳承，在汲取中流長(zhǎng)。詩文無節(jié)，絕不是佳作；詩文僅為自己而寫，絕難成為上品；詩文割裂中國(guó)文化，很快就會(huì)枯萎。
好詩文拔節(jié)中國(guó)文化。只有能對(duì)中國(guó)文化和文明，產(chǎn)生積極影響的詩文，產(chǎn)生重大影響的詩文，才能是杰出的詩文�；蛘哒f，凡是杰出的文人，必有大作，或生前引領(lǐng)、或死后積淀在中國(guó)的文化和文明之中，永生的熠熠生輝。從屈原、李杜及四大名著作者到魯迅，他們那位不是中國(guó)文化星空中的泰斗？他們的作品那個(gè)不是中國(guó)文化各個(gè)歷史時(shí)期的高度，那個(gè)不是中國(guó)文化生長(zhǎng)中拔高的骨節(jié)。而這些燦如星斗的作者，用生命所化了不朽之作，就交輝出中華民族燦爛的文明。杰出的詩文作者和其作品，他們屬于自己，他們更屬于民族。
好詩文堅(jiān)守中國(guó)文化。中華文化5000年不滅，且影響和同化整個(gè)東方，就在于頑強(qiáng)地堅(jiān)守著文化傳承的三大功能。莫言寫下200多萬字的作品，有那一篇能對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生深刻的影響？有那一篇能閃亮在中國(guó)文明的星空？有那一篇能成為中國(guó)文化的坐標(biāo)？對(duì)于中國(guó)的文化和文明來講，莫言寫下的眾多作品，雖然獲得了諾獎(jiǎng)，但絲毫沒有改變其毫無文化三大功能的尷尬。客氣點(diǎn)說，那都是年三十打兔子有沒有都過年。不客氣的說，雖然經(jīng)過獲獎(jiǎng)的包裝，也是紅紙蓋著的爛肉。而好詩文的不斷推出，就是頑強(qiáng)地堅(jiān)守，也是頑強(qiáng)的抵御，還能產(chǎn)生強(qiáng)大的教化和同化力。
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