外國(guó)經(jīng)典散文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事真是感情的問(wèn)題。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小編為大家整理的外國(guó)經(jīng)典散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
外國(guó)經(jīng)典散文1
高一語(yǔ)文新教材選編了兩篇外國(guó)散文，一篇是奧地利作家茨威格的《世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國(guó)旅行》，另一篇是法國(guó)作家喬治·桑的《冬天之美》。這兩位作家的美文帶給我們的不僅有美的享受，還有思想的啟迪。如果按照一般的抒情散文來(lái)教學(xué)，就會(huì)破壞作品的整體美，而且不易讓人體會(huì)到文章的思想深度。為了讓學(xué)生能更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，我把該課的教學(xué)設(shè)計(jì)成一堂口語(yǔ)課。
第一步，請(qǐng)學(xué)生看圖說(shuō)話。
教科書上有托爾斯泰墳?zāi)沟牟鍒D，請(qǐng)學(xué)生看著插圖快速構(gòu)思，描繪托爾斯泰墳?zāi)菇o人的感受。實(shí)際上，在學(xué)生的觀察和描繪中，他們會(huì)注意到托爾斯泰墳?zāi)沟暮?jiǎn)單和樸素，而這種感受正好就是茨威格在文中所描繪的內(nèi)容。
教師可以在此時(shí)簡(jiǎn)單介紹托爾斯泰的`作品及成就，指出托爾斯泰墳?zāi)沟暮?jiǎn)樸與他生前的偉大很不和諧，我們能說(shuō)這樣的墳?zāi)故鞘篱g最美的嗎？那么什么才是美呢？
第二步，即席發(fā)言。
題目：什么是美？
為了讓學(xué)生能夠打開思路，可以引導(dǎo)學(xué)生先從課文入手，結(jié)合兩篇課文的內(nèi)容去回答，比如簡(jiǎn)樸是美，偉大是美，自然是美，溫馨是美，思想是美，寧?kù)o是美。如果反向思維，那么華麗是美，平淡是美，修飾是美，孤獨(dú)是美。
善于歸納的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)美有內(nèi)在美和外在美之分，有現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美之別，他們往往會(huì)有一些精彩的發(fā)言，比如距離就是美、丑到極點(diǎn)就是美、美是相對(duì)的、殘缺是美。這樣，學(xué)生會(huì)明白美是無(wú)處不在的。
發(fā)言進(jìn)行到這一步，學(xué)生的思維已非�；钴S。教師趁機(jī)引申出一個(gè)問(wèn)題：判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？在討論中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：判斷美的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。不同的時(shí)代人們對(duì)美有不同的要求，在楚王好細(xì)腰，宮中多餓死的朝代，楊貴妃是絕對(duì)不能算作美人的；同一時(shí)代，不同階層的人對(duì)美也有不同的看法；即使是同一個(gè)人，在不同的人生階段對(duì)美的理解也不相同。正因?yàn)檫@樣，世界才變得五彩繽紛。
在即席發(fā)言的過(guò)程中，教師要盡力引導(dǎo)學(xué)生，讓他們的認(rèn)識(shí)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，一個(gè)由感性到理性的升華。這樣的教學(xué)就完全改變了陳舊的思維模式，在輕松活潑的氛圍中，學(xué)生的思維和各種能力得到了訓(xùn)練，同時(shí)也從側(cè)面回答了作家為什么會(huì)從簡(jiǎn)樸的托爾斯泰墓上、蕭瑟寒冷的冬天里看到了美的存在。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)應(yīng)該就是這堂課最好的結(jié)束語(yǔ)了。
外國(guó)經(jīng)典散文2
對(duì)于外國(guó)的朋友，我一直有一個(gè)心愿，那就是男女外國(guó)的朋友成為好朋友，這樣就能讓我們國(guó)家的人民和其他國(guó)家的朋友達(dá)到互相了解的關(guān)系，讓我們國(guó)家和其他國(guó)家搭起一條溝通的橋梁，同時(shí)也促進(jìn)雙方國(guó)家的企業(yè)發(fā)展，共同合作企業(yè)，提高雙方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們彼此的國(guó)家更加繁榮、更加發(fā)達(dá)。能夠與外國(guó)朋友成為好朋友，已經(jīng)是我內(nèi)心心底處最至關(guān)重要的一個(gè)心愿了，這一個(gè)這么重要的心愿，終于是在一個(gè)浪漫的深秋中了結(jié)了，在這一個(gè)浪漫的深秋里，讓我很幸運(yùn)地交到了一個(gè)外國(guó)朋友。
那一年的深秋，天氣顯得比以往的秋天還要好，看著秋高氣爽的景象，我不禁發(fā)出了這樣的感慨，我對(duì)著藍(lán)天感慨到:啊！多么美呀！要是能夠去到旅游風(fēng)景勝地，那我可就太幸福�？赡苁俏铱偸悄軌虻玫缴咸斓木鞈�，上天就安排了一對(duì)很疼我的爸爸媽媽到我的身邊，總在最緊要的關(guān)頭，最及時(shí)的時(shí)候，為我排憂解難，帶給我歡樂(lè)，帶給我笑容，而且最重要的是幫我實(shí)現(xiàn)了心中的夢(mèng)想。我在對(duì)天仰望的時(shí)候，我所感慨的事情剛好被爸爸媽媽路過(guò)的時(shí)候所聽見(jiàn)。這不，在那天的當(dāng)晚，就是爸爸媽媽聽見(jiàn)了我感慨的那一天晚上，爸爸媽媽就跟我說(shuō)，他們面帶笑容地對(duì)我說(shuō)到:"兒子是不是想去旅游�。�"我聽了爸爸媽媽的話之后，感到特別的意外，因此，就高興地說(shuō):"太好了，你們肯帶我去真是太好了，爸爸媽媽我很感謝你們，我長(zhǎng)大以后一定會(huì)好好報(bào)答你們對(duì)我的養(yǎng)育之恩。"就這樣，在那天的兩個(gè)星期后的假日里，我們就前往了北京，去完成我心中的這一個(gè)夢(mèng)想。
我們這一次去北京的旅途是坐飛機(jī)去的，這也是我第三次坐我飛機(jī)了，不過(guò)這一次坐的飛機(jī)與前邊兩次坐的飛機(jī)有所不同。前邊兩次坐飛機(jī)是因?yàn)閳F(tuán)購(gòu)旅行的，我也就特別的不適應(yīng)，整個(gè)旅途當(dāng)中都感覺(jué)到很受約束，一點(diǎn)都沒(méi)有自由自在的感覺(jué)，根本就不像是去旅游。那這一次坐飛車，而且還是去自己想去的目的地，在一種自費(fèi)的消費(fèi)模式真是讓我感到特別的欣喜，又讓我在欣喜中感到特別的激動(dòng)，好像按捺不住的寂寞要跳出來(lái)似的。我們一家來(lái)到機(jī)場(chǎng)后，在機(jī)場(chǎng)的工作人員的細(xì)心的指引之下，我們順利地登上了前往北京的飛機(jī)。當(dāng)我們走到我們的座位時(shí)，迎面而來(lái)的便是一位老外，只見(jiàn)著一個(gè)老外先把他的行李放好了，然后就坐在了我的隔壁。這個(gè)老外與我在電視上看到的老外沒(méi)有什么大不同，這個(gè)老外朋友，長(zhǎng)得高高的樣子，那一身黑色的西服把他襯托得如此英俊，白白的膚色、藍(lán)藍(lán)的眼睛、高高的鼻梁、還有一些性感的紅胡須，給人看起來(lái)十分的優(yōu)雅，更是讓旁邊的幾位中國(guó)女孩對(duì)他投去了曖昧的眼光。這也是我第一次與外國(guó)的朋友有那么近的一次接觸。當(dāng)飛機(jī)慢慢地在跑道上行駛了一段距離后便飛向了空中。這時(shí)，這一位老外朋友突然迎面向我露出了一個(gè)真摯的笑臉。看見(jiàn)這樣的情況，我卻不知如何是好，雖然自己已經(jīng)學(xué)了有四年多的英語(yǔ)了，但我一直對(duì)自己的英語(yǔ)成績(jī)不太滿意，更加不用說(shuō)用英語(yǔ)和一個(gè)老外交流了。就在這一個(gè)尷尬的時(shí)候，飛機(jī)上的廣播里說(shuō):"尊敬的各位乘客，各位來(lái)賓，本座飛機(jī)設(shè)有餐車，如有需要，請(qǐng)到前臺(tái)購(gòu)買。"這一段中文廣播，讓這個(gè)老外聽得一塌糊涂，只見(jiàn)老外搖了搖頭，嘴上還不時(shí)說(shuō)著："idon'tknow！"他那急需的雙眼看著我，好像在問(wèn)我這是什么意思？幸好，旁邊的媽媽開口了，媽媽把剛才廣播里說(shuō)的意思告訴了這一位老外朋友，這才化解了我和他之間的那種尷尬。之后，讓一位老外朋友盡顯他開放的性格，他用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)問(wèn)候我說(shuō):"HowareYou？"聽見(jiàn)這一句話，我聽得十分的懂，便開心地用英語(yǔ)對(duì)他說(shuō):"我很好，我的名字叫做黃虹，今年十五歲了，我對(duì)英語(yǔ)十分感興趣。"接著他很認(rèn)真的對(duì)我說(shuō):"很高興認(rèn)識(shí)你，我的'名字叫做亨利，我是一個(gè)英國(guó)人，今年已經(jīng)35歲了，我在中國(guó)擔(dān)任一間大學(xué)的外語(yǔ)老師，趁今天有空，我就獨(dú)自一人飛去北京見(jiàn)我的一個(gè)朋友，順便也游玩游玩。"我們?cè)搅脑奖M興，竟然聊到了我們的興趣愛(ài)好上。他對(duì)我說(shuō):"我很喜歡足球，我喜歡的球隊(duì)是曼聯(lián)隊(duì)，我比較喜歡曼聯(lián)隊(duì)中的魯尼。"聽他說(shuō)完了這一段話后，我簡(jiǎn)直是瘋了，他竟然和我有喜歡的愛(ài)好，而且還是我喜歡的球隊(duì)，更加不可思議的是他也和我一樣喜歡曼聯(lián)的魯尼，于是我就把這些全部告訴了他�，F(xiàn)在我們又繼續(xù)聊，他讓我知道了一個(gè)我一直來(lái)誤解的一個(gè)英語(yǔ)單詞，他告訴我"football"的真正意思是橄欖球，"soccer"的意思才是真正意義上的足球。與他這么流暢和愉快的對(duì)話，不僅讓我收獲到了他這一位很好的朋友，而且還讓我學(xué)到了一點(diǎn)知識(shí)，這真是一舉兩得的好事�。�
在經(jīng)過(guò)了一個(gè)多鐘的飛行后，我們便到達(dá)了目的地，在北京的機(jī)場(chǎng)里，我和他紛紛揮手向大家互相告別，而且我與她還有一個(gè)約定，他把他的手機(jī)號(hào)碼給我，我也給了他我的手機(jī)號(hào)，我們一起約定，等我們有空的時(shí)候，我們?cè)谝黄鹆牧奈覀兊脑掝}，聊聊曼聯(lián)隊(duì)，聊聊歐冠賽場(chǎng)，聊聊世界杯等一切關(guān)于足球的話題。
外國(guó)經(jīng)典散文3
昨天一位好久沒(méi)聯(lián)絡(luò)的親戚打電話給我，我才知道他的女兒早在去年就被送去美國(guó)讀書了，而且還是讀中學(xué)。
我想了想，然后發(fā)現(xiàn)，在內(nèi)地我的親戚朋友，孩子凡在三十歲以下、中學(xué)以上的，幾乎毫無(wú)例外，都有在外國(guó)念書的，差別只是中學(xué)、大學(xué)、研究院的等級(jí)，還有就是加拿大、美國(guó)、英國(guó)、澳洲的地區(qū)選擇而已。
這讓我有許多感慨，中國(guó)父母是最舍不得孩子的，我們的文化也從不要求孩子培養(yǎng)獨(dú)立性，但居然有志一同，都把孩子送到遙遠(yuǎn)的異國(guó)，遠(yuǎn)離自己的身邊。
更不用說(shuō)昂貴的學(xué)費(fèi)加上生活費(fèi)了，許多父母自己省吃儉用，煞費(fèi)苦心，想來(lái)必有非如此不可的理由。當(dāng)然我對(duì)此一點(diǎn)也不陌生，臺(tái)灣、香港，幾十年前就是如此了。
當(dāng)年臺(tái)灣有個(gè)順口溜，“來(lái)來(lái)來(lái)，來(lái)臺(tái)大，去去去，去美國(guó)”，臺(tái)大就是臺(tái)灣大學(xué)，地位有如大陸的`北大。
當(dāng)時(shí)到美國(guó)留學(xué)風(fēng)氣之盛，還產(chǎn)生了一種文學(xué)，叫留學(xué)生文學(xué)。現(xiàn)在臺(tái)灣社會(huì)里，有不少身居要職的，都是從美國(guó)留學(xué)回來(lái)的，這對(duì)臺(tái)灣后來(lái)的社會(huì)發(fā)展也起了重大的影響。
香港就奇怪，盡管香港的港大、中大、科大幾所大學(xué)，在世界排行位置都不低，但只要經(jīng)濟(jì)許可，香港家長(zhǎng)的第一選擇就是送孩子到外國(guó)。
最近香港在教育方面有重大的爭(zhēng)議，香港政府的高級(jí)公務(wù)員，紛紛站出來(lái)替香港的教育政策護(hù)航。
但報(bào)紙記者察訪后報(bào)道，這些高級(jí)公務(wù)員的孩子沒(méi)一個(gè)留在香港念書的，這就讓人懷疑了，就像股市投資一樣，你口口聲聲說(shuō)某只股票好，但實(shí)際上你自己根本不買。
買的是另一只股票，你能相信嗎？而且，您別驚訝，據(jù)我所知，這幾所大學(xué)的教授們，孩子一樣也送到外國(guó)念書。
我做老師的，對(duì)這種情況當(dāng)然清楚，但再想，也不是全然了解其成因所在。如果說(shuō)是師資和設(shè)備，其實(shí)也不是外國(guó)每所大學(xué)都很好。
但是能把孩子送出去的，似乎也不在乎這個(gè)。說(shuō)是崇洋或相信“外國(guó)的月亮特別圓”，這些家長(zhǎng)當(dāng)中，也不乏滿口熱愛(ài)中國(guó)文化的。
以后有機(jī)會(huì)，見(jiàn)到這些親戚朋友們，一定要問(wèn)清楚，怕就怕，大家心里有一個(gè)答案，嘴上都不肯說(shuō)出來(lái)——各位讀者朋友，您心里的答案是什么呢？
外國(guó)經(jīng)典散文4
一、課文悟讀
1．《世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國(guó)旅行》
讀文章的起始句我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了，會(huì)讓人產(chǎn)生一種猜測(cè)：托爾斯泰墓一定壯觀、堂皇、巍峨。但是初讀完畢，便發(fā)現(xiàn)這個(gè)猜測(cè)錯(cuò)了!托爾斯泰墓只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。然而就是這么一座無(wú)名墓冢，卻何以能禁錮住任何一種觀賞的閑情，并使人懷著敬畏之情?沒(méi)有別的，能劇烈震憾每一個(gè)人內(nèi)心情感的，恰是托翁墓的樸素，那逼人的樸素!這時(shí)，我才認(rèn)識(shí)到：樸素也是一種美，而且是一種震撼人心的美!
但是，再次品讀課文時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在描述托翁墓的外在特征時(shí)，還著意于對(duì)托翁自身的描述和抒情。如介紹墓地上大樹的來(lái)歷時(shí)提及到晚年飽經(jīng)憂患的老人想起童年關(guān)于幸福的許諾；第2段中作者在描寫了托翁墓三個(gè)沒(méi)有后說(shuō)，這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。仔細(xì)咀嚼思考這憂慮與幸福、有名與無(wú)名以及簡(jiǎn)陋與完美、樸素與動(dòng)人的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)就會(huì)得以升華：托翁墓那具有震撼人心力量的樸素美，其實(shí)質(zhì)是托爾斯泰人格的力量，這就是作者認(rèn)為托翁墓是世間最美的墳?zāi)沟脑蛑凇?/p>
2．《冬天之美》
景物描寫充滿濃厚的主觀情感，以抒情筆調(diào)描繪鄉(xiāng)村的綺麗風(fēng)光，是喬治·桑田園小說(shuō)的特征之一�！抖熘馈愤@篇散文中也體．現(xiàn)了作家的這種風(fēng)格，文中鄉(xiāng)村的冬天，都著上我之色彩。寫冬季來(lái)自陽(yáng)光的生機(jī)，與前面明朗的陽(yáng)光相呼應(yīng)，再加上渲染，冬天的陽(yáng)光便是一年之中最燦爛、最輝煌的，以至夕陽(yáng)像是披上閃爍發(fā)光的紫紅色長(zhǎng)袍；寫麥田、苔蘚、常春藤和各種花兒、鳥兒，用詞都是亮麗的，喻體都是珍貴的，色調(diào)都是溫暖的。這樣充滿勃勃生機(jī)繽紛迷人的鄉(xiāng)村冬季圖，融人了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)樸實(shí)、安祥、富有親情的鄉(xiāng)村生活的向往和追求。正因如此文章結(jié)尾寫道：在鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里，大家親切地聚集一堂，能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。它與開頭所寫巴黎富翁的生活形成強(qiáng)烈對(duì)照。至此，作者態(tài)度已非常明確：厭惡虛榮和奢侈揮霍的所謂大都市生活，向往樸實(shí)而又和諧自然的田園生活；遠(yuǎn)離虛榮與名利的追逐，真正感受生命的樂(lè)趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村冬天之美的真意所在。
二、亮點(diǎn)探究
1．《世》文的第1段用了較多的文字轉(zhuǎn)述托翁孫女和我談話的內(nèi)容。怎樣理解這些內(nèi)容在文中所起的作用?
探究學(xué)習(xí)：作用有二：一是承前交代托翁墓處在遠(yuǎn)離塵囂的林陰之中的緣由，強(qiáng)調(diào)這是托爾斯泰生前的愿望，不是后人所為。二是通過(guò)托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示這些語(yǔ)句，暗示后文所寫人們感到這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。其本質(zhì)就是托翁樸素而偉大的人格震憾著每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。人們對(duì)樸素的.托翁墓的敬意，就是對(duì)托翁一顆廣博浩瀚，大徹大悟的樸實(shí)思想境界的敬仰。
2．《世》文第2段有這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了一句話。怎樣理解這句話的含義?
探究學(xué)習(xí)：托爾斯泰一生都處在思想的矛盾和變化之中，尤其是晚年他更加同情勞動(dòng)人民，疏遠(yuǎn)貴族階級(jí)，表現(xiàn)出了同本階級(jí)決裂的意向，提出貴族平民化思想。他努力從事體力勞動(dòng)，生活簡(jiǎn)樸。據(jù)托爾斯泰夫人日記中記載，托爾斯泰曾說(shuō)：要知道，我住的寬敞的房間，享用的豐盛的飲食，這些都是人為的可怕現(xiàn)象，都是為這些現(xiàn)象作辯護(hù)人們對(duì)我說(shuō)，這樣做都是為了我，為了我能生活得安靜，盡可能方便舒適我知道，我不能不知道，我和我的家庭過(guò)的這種富裕生活是靠這一切來(lái)保障的，這是千真萬(wàn)確的。我不愿意這樣，我再不能容忍下去了!所以，最后這位82歲高齡的老人因與家里人在放棄貴族特權(quán)上的矛盾越來(lái)越尖銳，于1910年11月秘密離家出走，病逝于一個(gè)火車站上。弄清這個(gè)背景，我們就會(huì)領(lǐng)悟被自己聲名所累不僅僅指托爾斯泰受作家聲名所累，還指他受貴族聲名所累；他愿意像流浪漢和無(wú)名士兵等平民一樣不留姓名地被人埋葬。這正是托爾斯泰的偉大所在。
3．《世》文第2段風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地句中對(duì)墓地景物的描寫有什么作用?
探究學(xué)習(xí)：結(jié)合上下文語(yǔ)境，景物描寫的作用有三：①在不容大聲說(shuō)話的地方，對(duì)墓地景物的動(dòng)態(tài)描寫，反襯出墓地的寧?kù)o，與王維的鳥鳴山更幽是一樣的以動(dòng)襯靜。②用描寫自然的景物表現(xiàn)墓地沒(méi)有人為的裝飾，更顯出托翁墓的樸素。③動(dòng)態(tài)的景物描寫，使幽靜肅穆的氛圍里增添了一點(diǎn)生氣和溫暖的情調(diào)。
4．《冬》文第1段寫巴黎富人的冬季生活和大都市臭氣熏天的冬天，其用意是什么?
探究學(xué)習(xí)：從內(nèi)容上看，將巴黎富人悖謬的生活與鄉(xiāng)下極具快樂(lè)情趣的生活對(duì)照，將臭氣熏天和凍結(jié)著爛泥的大都市與陽(yáng)光燦爛生機(jī)盎然的鄉(xiāng)村的冬天對(duì)照，突出鄉(xiāng)村冬天之美。從閱讀心理上看，作者首先吐露出對(duì)城市冬天的厭惡之情，形成感情的傾向性，將讀者閱讀的注意力往重心方向移動(dòng)，產(chǎn)生一種閱讀的驅(qū)動(dòng)力，從而進(jìn)一步閱讀下文描寫鄉(xiāng)村冬天之美的內(nèi)容。
5．《冬》文第2段，作者是如何具體描繪鄉(xiāng)村冬天景物之美的?
探究學(xué)習(xí)：主要從三個(gè)方面著墨：一是從客觀事物的聲(但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過(guò)這兒)、色(麥田、苔蘚、花兒)、光(陽(yáng)光)諸方面顯示鄉(xiāng)村冬天的明麗。二是在事物的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，以及動(dòng)靜結(jié)合的描寫中，不僅展示它們外在的形態(tài)美，而且顯示它們內(nèi)在的盎然生機(jī)，激發(fā)了人們的向往之情。三是從人物的行為和心理狀態(tài)來(lái)反射外物，以微妙的感受傳情達(dá)意，感染讀者。這三方面有機(jī)和諧地統(tǒng)一在一起，集中反映鄉(xiāng)村冬天之美。
6．試析《冬》最后幾句(在鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里極大的樂(lè)事嗎)的表達(dá)作用。
探究學(xué)習(xí)：這是由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭氲闹匾还P，是揭示文章精髓、點(diǎn)化文章主旨的關(guān)鍵句。如果只有冬日自然景物的描繪，固然也可令人賞心悅目，但終究是囿于靜物的范疇，缺少人的感情的交融；一旦寫了人，情況就大不同，讓物著上我之色彩，物就活了，從而產(chǎn)生了積極的藝術(shù)效果。作者正是出于如此考慮，結(jié)尾處的一筆如暖流貫穿全篇，頓生活潑之情。同時(shí)這一筆與第1段第3句(大自然在冬天)相照應(yīng)，并同第1段巴黎富翁們的生活形成對(duì)照，表達(dá)了作者厭惡虛榮和奢侈的都市生活而向往質(zhì)樸和諧自然的田園生活的態(tài)度，揭示了文章的主旨。
三、選題設(shè)計(jì)
1．茨威格和他的文學(xué)創(chuàng)作。
研究方法：
(1)查閱相關(guān)資料，如關(guān)于茨威格的生平，創(chuàng)作介紹，茨威格的代表作品。
(2)據(jù)相關(guān)資料，作一些摘錄，制作研究卡片。
(3)有選擇地閱讀茨威格的代表作，如可讀他的小說(shuō)《象棋的故事》或傳記文學(xué)《三位大師》，作好讀書筆記。
(4)寫出研究性的小論文，論題可定小一些，如茨威格傳記文學(xué)的人物性格或茨威格小說(shuō)的心理描寫等。
參讀書目：
(1)周紅興主編《外國(guó)散文名篇選讀》，作家出版社1986年版。
(2)朱維之主編《外國(guó)文學(xué)史》(歐美部分)，南開大學(xué)出版社1994年版。
(3)匡興主編《外國(guó)文學(xué)》，中央廣播電視大學(xué)出版社20xx年版。
2．喬治·桑與冰心之比較。
研究方法：
(1)喬治·桑與冰心皆為女作家，其作品有相似處也有不同處，可采用比較的方法作研究。
(2)選讀喬治·桑的作品與冰心的作品，確定比較范圍和比較點(diǎn)。
(3)寫出研究論文。
參讀書目：
(1)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》。
(2)《冰心傳略》。
(3)喬治·桑的《安吉堡的磨工》。
外國(guó)經(jīng)典散文5
威廉赫爾特 (1829—1913),英國(guó)作家。出生在英格蘭中部。常用的筆名 是馬克.羅塞福。他著名的作品是《馬克_羅塞福自傳》(1881年)..《馬克羅塞福的 釋放》(1885年)和《制革工人小巷里的革命》(1887年)。他還翻譯過(guò)荷蘭唯物主義,哲 學(xué)家斯賓諾莎的《倫理學(xué)》。后期的主要作品有《米麗亞姆的教育》(1890年)《約翰班楊》(1905年)等。
大旱的消失
三個(gè)月來(lái)幾乎并沒(méi)有落一滴雨。大概總是西北風(fēng)，從那邊來(lái)，向東邊 吹去。偶有微風(fēng)來(lái)自西南，云氣也浮起來(lái)了，但終于沒(méi)有雨;并且沒(méi)有真的西南風(fēng)，不數(shù)小時(shí)，報(bào)風(fēng)舊在原方向了。云是未嘗不時(shí)時(shí)聚集，并且有 著各種表號(hào),以示變化的在即。在這等時(shí)候，風(fēng)雨表日復(fù)一日地漸漸下降，終于降到普通將起暴風(fēng)雨的一點(diǎn)，然而沒(méi)有大風(fēng)雨,風(fēng)雨表又升上去了。 我們知道希望已經(jīng)無(wú)益,風(fēng)雨表回到原有的高須經(jīng)一禮拜,方有下降的機(jī)會(huì)，最后,失望到這般強(qiáng)，將這儀器拿開了。還是不去看它的好,希望無(wú)意 中會(huì)降下來(lái)。青草已經(jīng)變成黃色,生在許多地方的都死到根株。因?yàn)闆](méi)有草，成隊(duì)的螞便殘食果樹了。溪水也干涸,飲牛的水須向幾哩外的池或泉 里去汲來(lái)。道路開裂;空氣中則浮著沙塵;藩籬上的美麗的綠色上也填罩了塵土。食蠕蟲的鳥,如白嘴鴉已經(jīng)受餓，并且被迫得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去找尋奇特 的食物去了�？匆�(jiàn)它們?cè)诘厣显囎翀?jiān)如巖石的泥土是很可憐的。永續(xù)的 光輝比冬天的陰沉還要壞,在田野的人家普遍的焦渴的感覺(jué)這樣的苦惱。我們遇到旱荒了 !為一切生命的泉源的大西洋是睡著，倘使永不醒來(lái)則如 何!我們不懂它的道理，它嘲笑我們的科學(xué)了。蓋在我們的近旁就存著這 個(gè)不可思議的大神秘，我們卻賴此而生存的。為什么柔軟的濕氣之甜潮會(huì)不流到我們這里來(lái)的呢?也沒(méi)有理由可說(shuō),為什么各種青草和生物不死 滅;沒(méi)有理由，除卻一個(gè)信仰，這是瞎的。因?yàn)槲覀儫o(wú)所知，滋生生命的海的氣流會(huì)得放棄陸地，而它會(huì)得變成沙漠的。
一天夜里,灰色的云帶出現(xiàn)于西面的天空，而它們欺騙我們太多了，不 再能夠相信它們了。可是在這天里它們更濃厚,窗索也泛著潮。從巖壁來(lái) 的.空氣是冷的,如果我們敢希望，我們會(huì)得說(shuō)含有海的氣味在里面了。早晨的四點(diǎn)鐘就有什么聲音打拍在窗上，——原來(lái)是水的流湍!不能再靜靜
地睡著，我于是起身出門了。沒(méi)有生物擾攘,也沒(méi)有聲息,除卻雨的聲音。 但是忙亂的時(shí)間不會(huì)有許多長(zhǎng)久的時(shí)光的。數(shù)千百萬(wàn)的草和谷的葉在狂 飲。十六小時(shí)的彳興搏繼續(xù)著，到天薄暮時(shí)我又出門去�？匆�(jiàn)道旁的流水處只有少許的水,并且沒(méi)有一滴到田邊,原來(lái)土地是這樣的渴。謝上帝,旱是完了!
(克士譯)
【鑒賞】
本處選自《奔流》1928年第1卷第1期。
久晴不雨，溪水干涸，道路開裂，塵土飛楊。旱象，令人痛心的旱象!
作者的觀察是細(xì)致的，描繪是富有特色而又合乎情理的。干旱使青草 “變成黃色”，“死到根株”。因?yàn)闆](méi).有草，躅才殘食果樹;因?yàn)闆](méi)有蠕蟲，白嘴鴉才被迫遠(yuǎn)飛尋找食物。洪水干枯了，飲牛的水才不得不從別處汲來(lái); 空氣中浮著沙塵，藩籬上的綠色才失去了它的美麗。這一切，都是旱荒的 表現(xiàn)。從作者的筆下，我們仿佛看到了一幅嚴(yán)重的旱災(zāi)圖，透過(guò)這幅旱災(zāi)圖，我們又可以體會(huì)到他和“田野的人家”一樣焦渴的思想感情。
寫急切地希望下雨，作者也并不平鋪直敘，他善于把自然的變化和自 己的心情結(jié)合起來(lái)，并且寫得有起伏，有波瀾，因而也頗能扣人心弦。三個(gè)月幾乎未落雨，當(dāng)然朝思暮盼。微風(fēng)吹，云氣浮，似乎有希望，但終于只是 一場(chǎng)空歡喜。難道就無(wú)望了嗎?不!云又聚集起來(lái)，風(fēng)雨表漸漸下降，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。眼看著就要喜得甘霖了，不料情況又發(fā)生了變化，最后還 是叫人失望。面對(duì)著堅(jiān)如巖石的泥土，怎能不感到苦惱，又怎能不發(fā)出“永 續(xù)的光輝比冬天的陰沉還要壞”的嘆息呢?
突然又有了希望，灰色的云帶出現(xiàn)了 !這真叫人難以置信，因?yàn)椤八鼈兤垓_我們太多了”!但是云濃空氣冷，希望終究變成了現(xiàn)實(shí)。作者就是這 樣既曲曲折折地反映了大旱及其消失的過(guò)程，又真真切切地表現(xiàn)了自己對(duì) 農(nóng)事的關(guān)心。
正因?yàn)殛P(guān)心，作者才就旱象發(fā)表議論，并通過(guò)議論抒發(fā)感情。這種議 論和抒情一方面是在敘述和描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一方面又是在同樣寫風(fēng)雨變化的情景之間插入的。因此，議論，論而不空;抒情，訶真意切。不僅 如此,在結(jié)構(gòu)上它還成為承前啟后的過(guò)渡，從而使全文渾然一體。同時(shí)，作者也正是通過(guò)這些議論向人們提出了廣個(gè)個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題：海洋的嘲笑
意味著什么呢?大旱該怎樣預(yù)防呢?他告訴人們一個(gè)臨近大:西洋的國(guó) 家，居然不能利用它的水源來(lái)解決干旱問(wèn)題，這成什么話!不是說(shuō)英國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)如何發(fā)達(dá)嗎?但是，科學(xué)受到了自然的嘲笑，旱象終歸是靠天解除，這真是一種絕妙的諷刺!正是這樣，作者才提醒人們：去揭開自然界的秘 密吧，那并不是不可思議的。
外國(guó)經(jīng)典散文6
生活就像是在空中拋接五只球的游戲。這五個(gè)球分別是：工作、家庭、健康、友誼和精神。將五個(gè)球同時(shí)在空中拋接，這的確是一門藝術(shù)。不久你會(huì)發(fā)現(xiàn)：唯有工作是一個(gè)橡皮球，掉在地上還會(huì)彈起來(lái)；而其它四個(gè)球都是玻璃的，掉在地上便會(huì)留下疤痕、裂縫、或摔得粉碎�？傊�，不可能再恢復(fù)原樣。所以我們要努力保持自己的平衡，才能把它們都在手里玩得轉(zhuǎn)。
那么該怎樣去做呢？不要總把自己與別人比 較，這樣就會(huì)愈看自己愈不值錢。如同你的指紋一樣，世界上的每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。
不要根據(jù)別人認(rèn)為重要的東西來(lái)制訂自己的追求目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)努力去追求自己覺(jué)得最好的東西。
不要以為最接近自己內(nèi)心的東西與生俱來(lái)，不要以為像自來(lái)水那樣隨時(shí)予取予求。要如同保護(hù)自己的眼睛一樣維護(hù)它們。失去它們，你就會(huì)變成只有心臟而沒(méi)有心靈的行尸走肉。
不要匆匆忙忙地過(guò)一生，以至于忘記自己從哪里來(lái)，要到哪里去。生命不是一場(chǎng)速度賽跑，而是一步一個(gè)腳印走過(guò)的旅程。
不要耽于昨天或明天而任憑今天從指間流走。每一天只過(guò)每一天的.日子，你總會(huì)享受到所有的日子。生命不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來(lái)計(jì)算的。
如果你還可以付出，就不該輕言放棄。直到你停止努力的那一刻，什么也沒(méi)有真正結(jié)束。
不要怕承認(rèn)自己并不完美，我們就是那一根脆弱的細(xì)絲相互連在一起的。
不要怕面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，我們都是在闖練中學(xué)會(huì)勇敢的。
不要對(duì)自己說(shuō)不可能找到愛(ài)情而就此永遠(yuǎn)關(guān)閉大門。得到愛(ài)情最快的方法是給予，失去愛(ài)情最快的方法是像對(duì)待硬幣一樣緊緊捂在口袋里，保持愛(ài)情最好的辦法是給它插上自己的翅膀。
不要忘記，一個(gè)人最大的感情需要是得到他人的理解。
不要怕去學(xué)新的東西。知識(shí)沒(méi)有重量，是可以隨身攜帶的寶藏，沒(méi)有人會(huì)被它壓垮，而且知識(shí)愈多你的身心愈是矯健。
昨天是歷史，明天的謎語(yǔ)，而今天是禮物，所以在英語(yǔ)中我們把“今天”稱之為“Present”。
外國(guó)經(jīng)典散文7
復(fù)仇是一種野生的裁判。人類底天性越是向著它，法律就越應(yīng)當(dāng)耘除它。因?yàn)轭^一個(gè)罪惡不過(guò)是觸犯了法律；可是報(bào)復(fù)這件罪惡的舉動(dòng)卻把法律底位子奪了。無(wú)疑地，復(fù)了仇不過(guò)使一個(gè)人和他底仇人得平而已，但若置而不較，他就比他底仇人高出一等了；因?yàn)閷掑冻饠呈蔷醯讱飧乓病４_信所羅門有言：“人有怨仇而不報(bào)是他底光榮”。過(guò)去的事情是已經(jīng)過(guò)去了，并且是叫不回來(lái)了；明智的人留心現(xiàn)在和將來(lái)的事情已經(jīng)夠忙的了；所以那些勞勞于過(guò)去的事情的人簡(jiǎn)直是枉費(fèi)心力而已。沒(méi)有人是為了作惡而作惡的；而是為了要給自己取得利益、樂(lè)趣、或榮譽(yù)、或類此的事情的。
因此為什么我要對(duì)著某人因?yàn)樗麗?ài)自己勝于愛(ài)我而生氣呢？并且即令有人純粹因?yàn)樯员緪憾髁藧海怯衷趺礃�？也不過(guò)象荊棘一樣；荊棘刺人抓人因?yàn)樗鼈儾粫?huì)作別的事啊。復(fù)仇中最可原諒的一種就是為了報(bào)沒(méi)有法律糾正的那一種仇的；可是在這種情形里那報(bào)仇的人也應(yīng)當(dāng)留神，他那報(bào)復(fù)的行為要沒(méi)有法律懲罰才好；否則他底仇人仍然要占先的，因?yàn)槎酥g吃虧底比例乃是二比一也。有些人在報(bào)仇底時(shí)節(jié)要對(duì)方知道這報(bào)復(fù)是從那里來(lái)的。這是比較地大量；因?yàn)閳?bào)仇底痛快處似乎不在使對(duì)方受苦而在使對(duì)方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫則有如暗中的飛箭。科斯謨斯，佛羅棱司底大公，曾有句鋒銳的話是說(shuō)無(wú)義和忘恩的朋友的。他底意思好象這些罪過(guò)是不可恕似的，他說(shuō)：“你可以在圣書中讀到基督教我們饒恕我們底敵人的話，可是你永遠(yuǎn)讀不到有教我們饒恕我們底朋友的話”。
然而約伯底精神則調(diào)高一格。他說(shuō)：“難道我們從上帝手中只要好的而不要壞的么”？以此例推于朋友，亦當(dāng)如斯。的`確，一個(gè)人要是念念不忘復(fù)仇，他就是把自己底傷口常使其如新，這傷口若不是這人老在思想報(bào)復(fù)，是會(huì)痊愈的。公仇底報(bào)復(fù)多半是結(jié)局較佳的：例如為凱撒之死，為破提拿克斯之死，為法蘭西王亨利第三之死以及許多類此的復(fù)仇事件是也。然而在私仇底報(bào)復(fù)上則不如斯。反之，銜怨深而喜報(bào)復(fù)的人所度的生活是妖巫一般的生活。這種人活著的時(shí)候于人不利，死了也是于己不幸。
外國(guó)經(jīng)典散文8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)托爾斯泰墓樸素美激起人們的崇敬與贊美之情。
2、領(lǐng)會(huì)鄉(xiāng)村冬天自然美表現(xiàn)作者的樸實(shí)而高尚的精神追求。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第十二課《外國(guó)散文兩篇》：《世間最美的墳?zāi)埂泛汀抖熘馈罚ɑ脽羝?）大家發(fā)現(xiàn)兩篇文章的標(biāo)題中都有一個(gè)什么字？（美）是的，這節(jié)課就讓我們一起來(lái)感受美吧！
先請(qǐng)看本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（幻燈片2，齊讀）：
1、領(lǐng)會(huì)托爾斯泰墓樸素美激起人們的崇敬與贊美之情。
2、領(lǐng)會(huì)鄉(xiāng)村冬天自然美表現(xiàn)作者的樸實(shí)而高尚的精神追求。
1、瞧一下茨威格的模樣（幻燈片4）
2、看一下作者簡(jiǎn)介（幻燈片5）
補(bǔ)充：
茨威格的主要作品有小說(shuō)《焦躁的心》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《一顆心的淪亡》等；傳記《三位大師》（巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫肆基）《羅曼羅蘭》等。1942年2月22日，他攜妻自殺于巴西，以一個(gè)弱者的絕望與悲憤，想法西斯注意的罪惡發(fā)出了無(wú)聲的控訴與抗議。
3、簡(jiǎn)單了解一下文中提到的墳?zāi)怪魅送袪査固＃ɑ脽羝?）
補(bǔ)充：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。列寧曾說(shuō)：“托爾斯泰是俄國(guó)革命的一面鏡子”。魯迅說(shuō)：“托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的巨人”。
4、請(qǐng)快速閱讀文本，篩選出直接描寫托爾斯泰墓的句子。（幻燈片7）
5、請(qǐng)用文中的一個(gè)詞概括托爾斯泰墓的特點(diǎn)。（幻燈片8）
6、作者為什么要敘述托爾斯泰兒時(shí)的故事？
�。ㄍ袪査固﹥簳r(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親自種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。敘述這個(gè)故事，揭示托爾斯泰內(nèi)心對(duì)美和幸福的渴求，使托爾斯泰墓的樸素中有了一種不平凡的內(nèi)涵。）
7、“飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示”，這新的、更美好的啟示指什么？
�。柦�(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰在晚年追求一種恬靜、自然的幸福。他覺(jué)得自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗才是幸福的。于是他愿意將自己埋骨于此處，希望死后在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福。）
8、將托爾斯泰與倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵相提并論有何用意？
�。ㄕf(shuō)明他就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵一樣在世間消失。把他與流浪漢、士兵相提并論，激起人們心中的波瀾。）
9、“夏天，風(fēng)兒……；冬天，白雪……”這樣的景物描寫在文中起什么作用？
�。ㄓ捎跊](méi)有奢華的`裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍＞拔锩鑼懞娩秩境瞿沟貙庫(kù)o肅穆的氣氛，讓人感到在這樣的環(huán)境中沉睡是幸福的。同時(shí)，景物描寫的變化表明時(shí)間在行進(jìn)中，讓人感到一顆偉大的靈魂永恒不變。）
10、文中哪兩個(gè)句子側(cè)面烘托了人們對(duì)托爾斯泰的敬意？
（“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話�！保�
�。ā霸诮裉爝@個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。”）
11、“這個(gè)特殊的日子”，你知道是什么日子嗎？怎么知道的？
（列夫·托爾斯泰誕辰一百周年紀(jì)念日）
12、樸素的托爾斯泰墓被作者視為世間最美的墳?zāi)�，�?qǐng)看該墓的圖片（幻燈片9）
13、請(qǐng)篩選文中評(píng)價(jià)托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)沟木渥�。（幻燈�?0）
14、托爾斯泰墓到底美在哪里？（幻燈片11）
其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)怪新裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト�，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。墳?zāi)沟钠椒才c偉大英名似乎不相稱，但這正是作者立意所在，普通中蘊(yùn)涵偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。
15、請(qǐng)看拿破侖的墓穴和莎士比亞的石棺圖片（幻燈片12、幻燈片13）
16、將托爾斯泰墓與其他幾位偉人墓作比較，用意何在？（幻燈片14）
（從這些墳?zāi)瑰娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓逼人樸素。以偉人比偉人，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。我們感到托爾斯泰墓不僅外形有一種樸素美，墓中人亦有一種人格美。）
過(guò)渡：
茨威格的散文《世間最美的墳?zāi)埂犯嬖V我們，惟其崇高，最樸素的亦是最美的，它給我們強(qiáng)烈的思想震撼。那么，喬治桑的散文《冬天之美》又會(huì)怎樣展示冬天之美，帶給我們?cè)鯓拥那楦杏鋹偰兀?/p>
1、認(rèn)識(shí)、了解一下喬治桑（幻燈片16、幻燈片17）
2、篩選課文中描寫城市冬天與鄉(xiāng)村冬天的關(guān)鍵詞，思考：為表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美，作者用了什么手法？（幻燈片18）
（城市：陽(yáng)光慘淡、臭氣熏天、永無(wú)干燥；）
�。ㄠl(xiāng)村：陽(yáng)光燦爛、空氣清新、地面干爽）
�。▽�(duì)比）
3、作者將鄉(xiāng)村冬天與城市冬天作鮮明的用意何在？（幻燈片19）
4、“可憐的城市工人對(duì)此十分了解……無(wú)可奈何”表明作者什么樣的感情？
�。ㄍ槌鞘泄と耍�
5、“我們的富翁所過(guò)的……毫無(wú)生氣”，透過(guò)這句話可以看出作者的精神追求是什么？
�。ㄗ髡邊拹禾摌s和“奢侈揮霍”的所謂大都市生活，向往那種樸實(shí)而又和諧自然的田園生活，只有回到鄉(xiāng)間的田野，才可以遠(yuǎn)離虛榮與名利的追逐，才能真正感受到生命的樂(lè)趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村風(fēng)光、贊美冬天的真意所在。）
6、從文中篩選出表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美的幾種景物，思考：作者描寫景物用了什么修辭手法？有什么好處？（幻燈片20）
�。ò朔N景物：陽(yáng)光、麥田、地面、常春藤、花兒、鳥兒、白雪、冰凌）
�。ū扔�、擬人生動(dòng)形象）
�。ㄗ髡吖P下的鄉(xiāng)村冬季，充滿著勃勃的生機(jī)和活力，有著繽紛迷人的色彩，極富詩(shī)情畫意。）
8、羅列各種美的事物就一定能引起人們美的共鳴嗎？（幻燈片22）
�。ā皼](méi)有了人，還有什么可稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？）
（“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者！”）
�。ㄔ谧髡叩难壑校l(xiāng)村冬天的美不僅在于自然，更在于“鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里”“大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富”。）
9請(qǐng)概括文章主旨。（幻燈片23）
10、結(jié)尾的反問(wèn)句很有力，與開頭什么話緊密呼應(yīng)？結(jié)構(gòu)上的這種處理，反映了作者詳明的思想傾向。這與文中流露的什么思想感情是一致的？
�。ā拔覠o(wú)法理解富翁們的情趣同情城市工人）
11、兩篇有關(guān)“美”的散文學(xué)完了，我們對(duì)“美”有何看法呢？讓我們做一個(gè)拓展遷移的練習(xí)。
托爾斯泰墓如此樸素，作者卻說(shuō)它是“世間最美的”。因?yàn)樗蛡ト烁呱械男撵`聯(lián)結(jié)在一起，強(qiáng)烈地感動(dòng)了作者。作者又將自己自己被劇烈震撼的情感通過(guò)樸素的語(yǔ)言傳達(dá)了出來(lái)，使文章形式與內(nèi)容，情感的表達(dá)和理性的思考都達(dá)到了完美的統(tǒng)一，具有震撼人心的力量�？梢�(jiàn)，美不僅僅是指給人們帶來(lái)享受的東西，它還包括那些強(qiáng)烈地沖擊心靈的，給人們以心靈的震撼力的事物。震撼力越是強(qiáng)烈，審美的效果便越好。另外，美還在于內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。
四、作業(yè)：（任選其一）
1、談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。
2、片段描寫你感受到的美的事物。
外國(guó)經(jīng)典散文9
一、說(shuō)教材處理
《外國(guó)散文兩篇》選自高一語(yǔ)文新教材第一冊(cè)第一單元，是自讀課文，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是"概括要點(diǎn)，提取精要"。我覺(jué)得這兩篇外國(guó)散文情感豐富，文質(zhì)精美，藝術(shù)性很強(qiáng)，適合引導(dǎo)學(xué)生精讀、如果僅僅拘泥于教材單元教學(xué)要點(diǎn)，從"概括要點(diǎn)，提取精要"的層面上去讓學(xué)生自讀，是不能充分發(fā)揮這兩篇美文的熏陶作用的因此，在處理教材時(shí)，我把本課當(dāng)作講讀課文來(lái)教學(xué)，安排2課時(shí)完成。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
本著"依據(jù)教材，又不拘泥于教材"的原則，我在備課時(shí)制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)悟"美"的內(nèi)涵，體味文中深厚的思想感情和深刻的哲理。
2、學(xué)習(xí)散文寓情于景和運(yùn)用對(duì)比增強(qiáng)表達(dá)效果的寫法。
3、初步掌握鑒賞散文的方法。
其中，目標(biāo)1屬情感目標(biāo)，目標(biāo)2，3屬認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)、我認(rèn)為，制定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)方法
教學(xué)本課，我力圖貫徹"四主三性"的教學(xué)思想，"四主"就是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，能力為主線，創(chuàng)新為主旨；"三性"就是教學(xué)思想的開放性，教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，教學(xué)方法的靈活性、在教學(xué)中，我力爭(zhēng)突現(xiàn)學(xué)生的主體地位，比如讓學(xué)生誦讀全文，品味文中寫景精美，情感濃烈的語(yǔ)句；對(duì)于重點(diǎn)句段，我讓學(xué)生質(zhì)疑，討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解、同時(shí)，我又注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，相機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，點(diǎn)撥，幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，掌握文學(xué)鑒賞的方法（如兩篇散文的比較鑒賞），從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。
四、說(shuō)教學(xué)程序
《世間最美的墳?zāi)埂罚抖熘馈�，都提到�?美"。教學(xué)本課，我就把探討什么是"美"作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟"美"的內(nèi)涵，然后，再通過(guò)作者和寫作背景的介紹把學(xué)生引入課文的情境、在教學(xué)過(guò)程中，既有教師的范讀，更有學(xué)生的誦讀，在誦讀中品味作者的思想情感，再通過(guò)教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，師生的共同質(zhì)疑和討論，讓學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，鑒賞作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)、兩篇散文讀完后，我還運(yùn)用比較鑒賞的方法，引導(dǎo)學(xué)生將兩者的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法加以比較，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞的能力。最后，我又出示了兩篇與課文有關(guān)的課外文章，拓展學(xué)生的'閱讀面，以達(dá)到知識(shí)遷移的目的。
還需要說(shuō)明的是，在教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，一般情況下，教師總是在學(xué)生讀課文前先介紹作者茨威格，接著再介紹托爾斯泰、我想，把對(duì)托爾斯泰的介紹放到讀了課文之后，學(xué)生對(duì)墳?zāi)沟?樸素"和"美"有了感知時(shí)再進(jìn)行，效果可能會(huì)更好。
五、說(shuō)輔助課件
教學(xué)本課時(shí)，我用Powerpoint設(shè)計(jì)了一個(gè)多媒體課件來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)。我認(rèn)為，多媒體課件能突破教科書，黑板，粉筆的限制，加大課堂的信息容量，渲染課堂的氛圍，讓學(xué)生在聲，色，像中受到課文情境的感染，還是十分有用的。
外國(guó)經(jīng)典散文10
[教學(xué)目標(biāo)]
1。領(lǐng)悟"美"的內(nèi)涵，體味文中深厚的思想感情和深刻的哲理。
2。學(xué)習(xí)散文寓情于景和運(yùn)用對(duì)比增強(qiáng)表達(dá)效果的寫法。
3。初步掌握鑒賞散文的方法。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1。重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)寓情于景和對(duì)比手法的運(yùn)用。
2。難點(diǎn)：領(lǐng)悟文中蘊(yùn)藏的深刻哲理。
[教學(xué)設(shè)想]
1。教學(xué)程序：導(dǎo)入—誦讀—賞析—質(zhì)疑—討論—拓展。
2。教學(xué)方法：引導(dǎo)，點(diǎn)撥，質(zhì)疑，討論和比較鑒賞法。
3。輔助手段：多媒體計(jì)算機(jī)，大屏幕投影儀。
4，教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
第一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一。導(dǎo)入
二。討論什么是"美"
三。賞析《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
1。作者簡(jiǎn)介
2。教師范讀課文，并請(qǐng)學(xué)生動(dòng)筆勾畫出托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀的語(yǔ)句。
3。討論托爾斯泰墓的特點(diǎn)：
問(wèn)題一：文中幾處寫到托爾斯墓的環(huán)境和形狀 （三處）
問(wèn)題二：托爾斯泰墓有何特點(diǎn) （逼人的樸素）
問(wèn)題三：這樣的墳?zāi)篂槭裁词鞘篱g最美的 （里面埋葬著偉大的人物托爾斯泰）
4。介紹托爾斯泰
5。引導(dǎo)學(xué)生分析課文第一段中托爾斯泰的遺愿。
6。引導(dǎo)學(xué)生找出描寫人們瞻仰托爾斯泰墓的語(yǔ)句，想象當(dāng)時(shí)的情景。
7。鑒賞景物描寫和對(duì)比手法的運(yùn)用：
�、僬n文第二段中有一個(gè)句子對(duì)墓地景物進(jìn)行了動(dòng)態(tài)描寫，請(qǐng)找出來(lái)。這個(gè)景物描寫的句子在文中有何作用
②課文最后，作者將托爾斯泰墓與拿破侖，歌德，莎士比亞的墳?zāi)惯M(jìn)行對(duì)比，這樣寫有何作用
8。文中作者為什么說(shuō)這是一個(gè)"特殊的日子" （這是托爾斯泰誕辰100周年的日子）
第二課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一。賞析《冬天之美》
1。作者簡(jiǎn)介
2。學(xué)生齊讀全文。
3。賞析，討論下列問(wèn)題：
�、�"我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天"這句話在全文中起什么作用 （統(tǒng)攝全文，是文眼）
②第1段的內(nèi)容從什么角度說(shuō)明"我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天" （對(duì)比的角度。"我"與富翁們對(duì)比，城市與鄉(xiāng)村對(duì)比）
�、圩寣W(xué)生把第2段中描寫景物的句子畫出來(lái)，體會(huì)鄉(xiāng)村冬天之美。問(wèn)：鄉(xiāng)村冬天的.景物有何特點(diǎn) （靜謐，溫馨，艷麗，充滿生機(jī)和活力）
④課文結(jié)尾一句用了什么修辭方法 表達(dá)了作者什么思想感情 在結(jié)構(gòu)上有何作用 （反問(wèn)。表達(dá)了作者厭惡污濁的城市生活，向往農(nóng)村田園風(fēng)光，熱愛(ài)大自然的思想感情。與開頭相呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊）
二。兩篇散文比較鑒賞
相同點(diǎn)：
1。兩文都寫到了"美"，都表達(dá)了深厚的思想感情，都蘊(yùn)藏了深刻的哲理。
2。兩文都運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法。
3。兩文都短小精悍，開篇點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
不同點(diǎn)：
1。表現(xiàn)美的角度不同：《世間最美的墳?zāi)埂穼懙氖侨宋木坝^，《冬天之美》寫的是田園風(fēng)光。
2。表達(dá)的思想感情不同：《世間最美的墳?zāi)埂繁磉_(dá)的是作者對(duì)托爾斯泰的無(wú)限崇敬，基調(diào)是深沉，醇厚的;《冬天之美》抒發(fā)的是作者厭惡城市生活，向往田園風(fēng)光的思想感情，基調(diào)是亮麗，溫馨的。
3。蘊(yùn)含的哲理不同：《世間最美的墳?zāi)埂贰钇椒驳囊彩亲顐ゴ蟮�，最樸素的也是最華麗的�！抖熘馈贰蠲赖木吧辉诔鞘卸卩l(xiāng)村。
三。拓展閱讀
1。俄國(guó)作家屠格涅夫的《村》。
2。法國(guó)作家雨果的《悼念喬治桑》。
外國(guó)經(jīng)典散文11
書給人帶來(lái)樂(lè)趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂(lè)和健康卻是我們最可寶貴的。倘若結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認(rèn)為，從書上所得的彌補(bǔ)不了所失的，我是同意這點(diǎn)想法的。長(zhǎng)期以來(lái)感到身體不適、健康欠佳的人到頭來(lái)只好聽從醫(yī)生的吩咐，請(qǐng)大夫規(guī)定一定的生活方式，不復(fù)逾越；退隱的人也是如此，他對(duì)社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設(shè)計(jì)隱居生活，通過(guò)深思熟慮憑自己的見(jiàn)解好好地加以安排。他應(yīng)當(dāng)排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現(xiàn)；他也應(yīng)當(dāng)擺脫有礙于身心寧?kù)o的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。
“各人都來(lái)學(xué)會(huì)自擇其途�！�
無(wú)論主持家政、鉆研學(xué)問(wèn)、外出行獵或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失其樂(lè)趣為限度。要注意不要超過(guò)這個(gè)極限，不然苦便會(huì)摻進(jìn)樂(lè)中來(lái)。
從事學(xué)習(xí)，處理事務(wù)是我們保持良好狀態(tài)的需要，也是避免另一極端（即慵懶、怠惰）所引起的不適的必需；我們的用功、處事就只應(yīng)以此為度。
有些學(xué)科沒(méi)有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設(shè)的。就讓那些媚俗的人探討它們吧！我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)?lái)慰藉、 教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。
“我默默漫步于幽林之中，思考那值得智者、哲人探究的問(wèn)題。”
智慧在我之上的人們，如果具有剛強(qiáng)的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活。至于我，我只具備常人的'心靈，我得借助肉體之樂(lè)來(lái)維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂(lè)趣已離我而去。此刻我正培養(yǎng)和激發(fā)自己的欲望，使之能領(lǐng)受比較適合我這個(gè)年齡的歡樂(lè)。我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂(lè)趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂(lè)逐一奪走。
外國(guó)經(jīng)典散文12
[教學(xué)目標(biāo)]
1、領(lǐng)悟"美"的內(nèi)涵，體味文中深厚的思想感情和深刻的哲理、
2、學(xué)習(xí)散文寓情于景和運(yùn)用對(duì)比增強(qiáng)表達(dá)效果的寫法、
3、初步掌握鑒賞散文的方法、
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)寓情于景和對(duì)比手法的運(yùn)用、
2、難點(diǎn)：領(lǐng)悟文中蘊(yùn)藏的深刻哲理、
[教學(xué)設(shè)想]
1、教學(xué)程序：導(dǎo)入—誦讀—賞析—質(zhì)疑—討論—拓展、
2、教學(xué)方法：引導(dǎo)，點(diǎn)撥，質(zhì)疑，討論和比較鑒賞法、
3、輔助手段：多媒體計(jì)算機(jī)，大屏幕投影儀、
4，教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)、
第一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入
二、討論什么是"美"
三、賞析《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
1、作者簡(jiǎn)介
2、教師范讀課文，并請(qǐng)學(xué)生動(dòng)筆勾畫出托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀的語(yǔ)句、
3、討論托爾斯泰墓的特點(diǎn)：
問(wèn)題一：文中幾處寫到托爾斯墓的環(huán)境和形狀（三處）
問(wèn)題二：托爾斯泰墓有何特點(diǎn)（逼人的樸素）
問(wèn)題三：這樣的墳?zāi)篂槭裁词鞘篱g最美的（里面埋葬著偉大的人物托爾斯泰）
4、介紹托爾斯泰
5、引導(dǎo)學(xué)生分析課文第一段中托爾斯泰的遺愿、
6、引導(dǎo)學(xué)生找出描寫人們瞻仰托爾斯泰墓的語(yǔ)句，想象當(dāng)時(shí)的情景、
7、鑒賞景物描寫和對(duì)比手法的運(yùn)用：
�、僬n文第二段中有一個(gè)句子對(duì)墓地景物進(jìn)行了動(dòng)態(tài)描寫，請(qǐng)找出來(lái)、這個(gè)景物描寫的句子在文中有何作用
②課文最后，作者將托爾斯泰墓與拿破侖，歌德，莎士比亞的墳?zāi)惯M(jìn)行對(duì)比，這樣寫有何作用
8、文中作者為什么說(shuō)這是一個(gè)"特殊的日子"（這是托爾斯泰誕辰100周年的日子）
第二課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、賞析《冬天之美》
1、作者簡(jiǎn)介
2、學(xué)生齊讀全文、
3、賞析，討論下列問(wèn)題：
�、�"我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天"這句話在全文中起什么作用（統(tǒng)攝全文，是文眼）
�、诘�1段的內(nèi)容從什么角度說(shuō)明"我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天"（對(duì)比的角度、"我"與富翁們對(duì)比，城市與鄉(xiāng)村對(duì)比）
�、圩寣W(xué)生把第2段中描寫景物的句子畫出來(lái)，體會(huì)鄉(xiāng)村冬天之美、問(wèn)：鄉(xiāng)村冬天的景物有何特點(diǎn)（靜謐，溫馨，艷麗，充滿生機(jī)和活力）
④課文結(jié)尾一句用了什么修辭方法表達(dá)了作者什么思想感情在結(jié)構(gòu)上有何作用（反問(wèn)、表達(dá)了作者厭惡污濁的城市生活，向往農(nóng)村田園風(fēng)光，熱愛(ài)大自然的思想感情、與開頭相呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊）
二、兩篇散文比較鑒賞
相同點(diǎn)：
1、兩文都寫到了"美"，都表達(dá)了深厚的思想感情，都蘊(yùn)藏了深刻的哲理、
2、兩文都運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法、
3、兩文都短小精悍，開篇點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、
不同點(diǎn)：
1、表現(xiàn)美的角度不同：《世間最美的墳?zāi)埂穼懙氖侨宋木坝^，《冬天之美》寫的是田園風(fēng)光、
2、表達(dá)的思想感情不同：《世間最美的墳?zāi)埂繁磉_(dá)的是作者對(duì)托爾斯泰的無(wú)限崇敬，基調(diào)是深沉，醇厚的；《冬天之美》抒發(fā)的是作者厭惡城市生活，向往田園風(fēng)光的思想感情，基調(diào)是亮麗，溫馨的
3、蘊(yùn)含的哲理不同：《世間最美的墳?zāi)埂贰钇椒驳囊彩亲顐ゴ蟮�，最樸素的也是最華麗的.《冬天之美》——最美的景色不在城市而在鄉(xiāng)村、
三、拓展閱讀
1、俄國(guó)作家屠格涅夫的《村》、
2、法國(guó)作家雨果的《悼念喬治�！�、
《外國(guó)散文兩篇》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材處理
《外國(guó)散文兩篇》選自高一語(yǔ)文新教材第一冊(cè)第一單元，是自讀課文，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是"概括要點(diǎn)，提取精要"、我覺(jué)得這兩篇外國(guó)散文情感豐富，文質(zhì)精美，藝術(shù)性很強(qiáng)，適合引導(dǎo)學(xué)生精讀、如果僅僅拘泥于教材單元教學(xué)要點(diǎn)，從"概括要點(diǎn)，提取精要"的層面上去讓學(xué)生自讀，是不能充分發(fā)揮這兩篇美文的熏陶作用的因此，在處理教材時(shí)，我把本課當(dāng)作講讀課文來(lái)教學(xué)，安排2課時(shí)完成、
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
本著"依據(jù)教材，又不拘泥于教材"的原則，我在備課時(shí)制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)悟"美"的內(nèi)涵，體味文中深厚的思想感情和深刻的哲理、
2、學(xué)習(xí)散文寓情于景和運(yùn)用對(duì)比增強(qiáng)表達(dá)效果的寫法、
3、初步掌握鑒賞散文的方法、
其中，目標(biāo)1屬情感目標(biāo)，目標(biāo)2，3屬認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)、我認(rèn)為，制定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)、
三、說(shuō)教學(xué)方法
教學(xué)本課，我力圖貫徹"四主三性"的教學(xué)思想，"四主"就是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，能力為主線，創(chuàng)新為主旨；"三性"就是教學(xué)思想的開放性，教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，教學(xué)方法的靈活性、在教學(xué)中，我力爭(zhēng)突現(xiàn)學(xué)生的主體地位，比如讓學(xué)生誦讀全文，品味文中寫景精美，情感濃烈的語(yǔ)句；對(duì)于重點(diǎn)句段，我讓學(xué)生質(zhì)疑，討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解、同時(shí)，我又注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，相機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，點(diǎn)撥，幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，掌握文學(xué)鑒賞的方法（如兩篇散文的比較鑒賞），從而順利完成教學(xué)目標(biāo)、
四、說(shuō)教學(xué)程序
《世間最美的墳?zāi)埂罚抖熘馈�，都提到�?美"、教學(xué)本課，我就把探討什么是"美"作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟"美"的內(nèi)涵，然后，再通過(guò)作者和寫作背景的介紹把學(xué)生引入課文的情境、在教學(xué)過(guò)程中，既有教師的范讀，更有學(xué)生的誦讀，在誦讀中品味作者的思想情感，再通過(guò)教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，師生的共同質(zhì)疑和討論，讓學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，鑒賞作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)、兩篇散文讀完后，我還運(yùn)用比較鑒賞的方法，引導(dǎo)學(xué)生將兩者的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法加以比較，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞的能力、最后，我又出示了兩篇與課文有關(guān)的課外文章，拓展學(xué)生的閱讀面，以達(dá)到知識(shí)遷移的目的
還需要說(shuō)明的是，在教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，一般情況下，教師總是在學(xué)生讀課文前先介紹作者茨威格，接著再介紹托爾斯泰、我想，把對(duì)托爾斯泰的介紹放到讀了課文之后，學(xué)生對(duì)墳?zāi)沟?樸素"和"美"有了感知時(shí)再進(jìn)行，效果可能會(huì)更好、
五、說(shuō)輔助課件
教學(xué)本課時(shí)，我用Powerpoint設(shè)計(jì)了一個(gè)多媒體課件來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)、我認(rèn)為，多媒體課件能突破教科書，黑板，粉筆的限制，加大課堂的信息容量，渲染課堂的氛圍，讓學(xué)生在聲，色，像中受到課文情境的感染，還是十分有用的。
外國(guó)經(jīng)典散文13
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）培養(yǎng)學(xué)生理清文章思路的能力。理清文章思路，是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的好方法。有益于學(xué)生在閱讀文章時(shí)逐漸養(yǎng)成自覺(jué)思維的習(xí)慣，理清思路，就是理清文章的脈絡(luò)，亦就是一般所說(shuō)的語(yǔ)脈。
（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)概括文章的要點(diǎn)。概括要點(diǎn)包括：文章內(nèi)容的概括，對(duì)文章主旨的把握和領(lǐng)會(huì)等。
（三）學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)寓情于景、借助自然景物抒寫對(duì)世事人生感悟的能力。《到尼亞加拉大瀑布》濃墨重彩、文筆酣暢淋漓，意蘊(yùn)深厚�！抖熘馈非妍惲鲿�、委婉親切，詩(shī)情畫意中透示出高尚的人生志趣。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）如何理清思路，是學(xué)習(xí)這兩篇散文的難點(diǎn)之一。
葉圣陶先生就很重視思路教學(xué)。他認(rèn)為，一番話一篇文章，思路從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達(dá)到這條路的終點(diǎn)，都要踏踏實(shí)實(shí)摸清楚。只有迅速、準(zhǔn)確地摸清文章的思路，才能駕馭整篇文章，進(jìn)而迅速準(zhǔn)確地概括文章的要點(diǎn)、領(lǐng)會(huì)文章的主旨。
一般說(shuō)來(lái)，不同的文體，具有不同的思路特征。所以，從文體這個(gè)角度切入，有助干更好地理清文章的思路。兩篇課文，都是寓情于景的散文，作者心境的變化，隨著時(shí)間的推移和空間的變化不斷變化并逐步升華。通過(guò)篩選《到尼亞加拉大瀑》中的相關(guān)信息，可以看到作者的心境是這樣在變化：
好奇陰郁不安消除了煩燥之感贊嘆禮贊向往
隨著作者這一心路歷程的展開，文章的思路也就逐漸清晰起來(lái)。
《冬天之美》文作者的心境則是由厭惡虛榮到向往樸實(shí)、自然、和諧的田園生活，感到其中所包含的生命的樂(lè)趣。
（二）概括要點(diǎn)。
在理清思路的基礎(chǔ)上，概括要點(diǎn)就具備了必要的前提和條件。理清思路是過(guò)程，概括要點(diǎn)就是結(jié)果。
概括要點(diǎn)分為兩個(gè)主要內(nèi)容：①對(duì)文章內(nèi)容的概括。②對(duì)文章主旨的把握。
《到尼亞加拉大瀑》的內(nèi)容分三個(gè)層次。第一層，寫大自然的神奇能力在作者心中幻化成平和善良的情感，以及對(duì)幸福人生的美好懂憬。第二層，寫作者在大瀑布一側(cè)流連忘返，儼然將其視為一個(gè)生命，仿佛能與之進(jìn)行交流。第三層，借助聯(lián)想和想象，眼前之景，幻化成心中之景，意中之景。
《冬天之美》兩個(gè)自然段，重心在第２段。寫鄉(xiāng)村冬天之美。
兩篇文章的主旨：
《到尼亞加拉大瀑布》表達(dá)對(duì)永恒精神的贊頌和追求。
《冬天之美》向往樸實(shí)、和諧、自然的田園生活，從中感受到真正的人生樂(lè)趣。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）整體感知。
要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)快速閱讀，對(duì)文章的基本內(nèi)容有一個(gè)大致的把握。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
�、�?gòu)恼n文中找出反映作者感情變化的語(yǔ)句。
�、谡沓鲎髡叩母星榫�索。
（二）概括要點(diǎn)。
通過(guò)解決問(wèn)題①啟發(fā)學(xué)生整理出文章的思路，概括文章的主要內(nèi)容。
（三）在完成ｌ、２的`基礎(chǔ)上，處理本篇課文的難點(diǎn)：把握主旨。
這兩篇課文都體現(xiàn)了散文寓情于景的特點(diǎn)。作者的寫作主旨，有的是通過(guò)景物的色調(diào)來(lái)暗示的，有的是通過(guò)感情的宣泄直抒胸臆的，有的是由議論抒情句直接告訴讀者的，而有的則需要對(duì)閱讀材料進(jìn)行一番歸納概括乃至提煉。
《到尼亞加拉大瀑布》就引導(dǎo)學(xué)生歸納概括，提煉出文章的主旨是對(duì)永恒精神的贊頌和追求。
《冬天之美》可以利用該文的主旨句進(jìn)行歸納概括。我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天，大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。即是點(diǎn)明全篇主旨的語(yǔ)句。
外國(guó)經(jīng)典散文14
簡(jiǎn)單主義正在成為一種新興的生活主張。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的生活，以及許多所謂的舒適生活，不僅不是必不可少的，而且是人類進(jìn)步的障礙和歷史的悲哀。人們更愿意選擇另一種生活方式，過(guò)簡(jiǎn)單而真實(shí)的生活。
斯迪芬在她所在的社區(qū)的一次停電中，發(fā)現(xiàn)許多事情的真相。在那次意外的停電中，斯迪芬和她的家人，對(duì)科技強(qiáng)加的'黑暗中的秘密十分感興趣：不僅有神奇的螢火蟲，還有城市的靜寂、久違的家庭溫馨和鄰里關(guān)懷。
其實(shí)，在離他們不遠(yuǎn)的地方，已經(jīng)有些人選擇了“無(wú)電源插頭”的生活。
那么，為什么要選擇無(wú)電生活呢？最大的一個(gè)好處是：孩子們可以在無(wú)電視的環(huán)境里成長(zhǎng)。沒(méi)有暴力，沒(méi)有商業(yè)行為，沒(méi)有電子游戲。孩子們讀書、爬樹、在河里游泳……總之，他們像健康的小動(dòng)物一樣成長(zhǎng)。其實(shí)，他們本來(lái)就應(yīng)該是這樣的。
另外一個(gè)好處就是經(jīng)濟(jì)，省錢。人們不用月月繳納電費(fèi)，有線電視費(fèi)以及各種網(wǎng)絡(luò)有償服務(wù)的費(fèi)用，甚至不必受到電視廣告的誘惑而增加不必要的消費(fèi)。
三月的一個(gè)夜晚，瑞得·派克在他的無(wú)電小屋中和家人圍坐在爐火前望著窗外的星空，靜靜地聆聽，靜靜地觀察。桌上幾支蠟燭跳動(dòng)著的火焰，爐中的鐵鍋冒著熱氣。每一次小屋之行都讓瑞得一家感到家庭的溫馨和生活的恬靜，夜晚也充滿了神奇和憧憬。
當(dāng)然，簡(jiǎn)單生活并不一定是物質(zhì)的匱乏，但它一定是精神的自在；簡(jiǎn)單生活也不是無(wú)所事事，但卻是心靈的單純。一個(gè)清潔工和一個(gè)公司總裁同樣可以選擇過(guò)簡(jiǎn)單的生活，一個(gè)隱居者和一個(gè)百萬(wàn)富翁如果都認(rèn)同簡(jiǎn)單的做法，他們同樣可以更充分地吸取生活的營(yíng)養(yǎng)，然后快樂(lè)終生。"簡(jiǎn)單"的關(guān)鍵是你自己的選擇和內(nèi)心的感受。就像素食主義只是簡(jiǎn)單主義者的一種選擇，但并非簡(jiǎn)單生活的實(shí)質(zhì)。
簡(jiǎn)單，其實(shí)是一種全新的生活哲學(xué)。當(dāng)你用一種新的視野觀看生活、對(duì)待生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多簡(jiǎn)單的東西才是最美的，而許多美的東西正是那些最簡(jiǎn)單的事物。
外國(guó)經(jīng)典散文15
幸福是什么？在我看來(lái)，幸福來(lái)源于“簡(jiǎn)單生活”。文明只是外在的依托，成功、財(cái)富只是外在的榮光，真正的幸福來(lái)自于發(fā)現(xiàn)真實(shí)獨(dú)特的自我，保持心靈的寧?kù)o。
有人問(wèn)我，“簡(jiǎn)單的生活”是否意味著苦行僧般的清苦生活，辭去待遇優(yōu)厚的工作，靠微薄的存款生活，并清心寡欲？這是對(duì)“簡(jiǎn)單生活”的誤解。“簡(jiǎn)單”意味著“悠閑”，僅此而已。豐富的存款，如果你喜歡，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要讓金錢給你帶來(lái)焦慮。無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)，還是收入微薄的退休工人，都可以生活得盡量悠閑、舒適，在過(guò)“簡(jiǎn)單生活”這一點(diǎn)上人人平等。這個(gè)時(shí)代，不是人人都必須像梭羅一樣帶上一把斧子走進(jìn)森林，才能獲得平靜安逸的感覺(jué)。關(guān)鍵是我們對(duì)待生活的方式，是我們是否愿意抑制媒體、商業(yè)向我們大力促銷的“財(cái)富中心論”，是我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪型诰�、發(fā)展的熱情、真實(shí)和意義。
簡(jiǎn)單，是平息外部無(wú)休止的喧囂，回歸內(nèi)在自我的唯一途徑。當(dāng)我們?yōu)閾碛幸淮焙廊A別墅、一輛漂亮小汽車而加班加點(diǎn)地拼命工作，每天晚上在電視機(jī)前疲憊地倒下；或者是為了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指責(zé)，并一年到頭陪盡笑臉；為了無(wú)休無(wú)止的約會(huì)，精心裝扮，強(qiáng)顏歡笑，到頭來(lái)回家面對(duì)的只是一個(gè)孤獨(dú)蒼白的.自己的時(shí)候，我們真該問(wèn)問(wèn)自己干嘛這樣，它真的那么重要嗎？
“簡(jiǎn)單”的好處在于：也許我沒(méi)有海濱前華麗的別墅，而只是租了一套干凈漂亮的公寓，這樣我就能節(jié)省一大筆錢來(lái)做自己喜歡的事，比如施行或者是買上早就夢(mèng)想已久的攝影機(jī)。我也再用不著在上司面前唯唯諾諾，我自己就是自己的主人，提升并不是唯一能證明自己的方式，很多人從事半日制工作或自由職業(yè)，這樣他們就有更多的時(shí)間由自己支配。而且我們?nèi)绻皇悄敲刺Γ芡迫ツ切┎槐匾膽?yīng)酬，我們將可以和家人、朋友交談，分享一個(gè)美妙的晚上。
我們總是把擁有物質(zhì)的多少、外表形象的好壞看得過(guò)于重要，用金錢、精力和時(shí)間換取一種有目共睹的優(yōu)越生活，卻沒(méi)有察覺(jué)自己的內(nèi)心在一天天地枯萎。事實(shí)上，只有真實(shí)的自我，才能讓人真正地容光煥發(fā)，當(dāng)你只為內(nèi)在的自己而活，并不在乎外在的虛榮，幸福感才會(huì)潤(rùn)澤你干枯的心靈，就如同雨露滋潤(rùn)干涸的土地。
我們需求越少，得到的自由就越多。正如梭羅所說(shuō)：“大多數(shù)豪華的生活以及許多所謂的舒適生活，不僅不是必不可少的，反而是人類進(jìn)步的障礙，對(duì)于豪華和舒適，有識(shí)之士更愿意過(guò)比窮人還要簡(jiǎn)單和粗陋的生活�！焙�(jiǎn)樸、單純的生活有利于清除物質(zhì)與生命本質(zhì)之間的藩籬。為了認(rèn)清它，我們必須從清除嘈雜聲和瑣事開始，認(rèn)清我們生活中出現(xiàn)的一切。哪些是我們必須擁有的，哪些是必須丟棄的。
多一份舒暢，少一份焦慮；多一份真實(shí)，少一份虛假；多一份快樂(lè)，少一份悲苦，這就是簡(jiǎn)單生活所追求的目標(biāo)。外界生活的簡(jiǎn)樸，將帶給我們內(nèi)心世界的豐富，從而我們將發(fā)現(xiàn)新生活在面前敞開，我們將變得更敏銳，能真正深入、透徹地體驗(yàn)和理解自己的生活，我們將為每一次日出、草木無(wú)聲的生長(zhǎng)而欣喜不已，我們將重新向自己喜愛(ài)的人們敞開心扉，表現(xiàn)真實(shí)的自然，熱情地置身于家人、朋友之中，彼此關(guān)心，分享喜悅，真誠(chéng)以對(duì)。那時(shí)我們將發(fā)現(xiàn)不能接近他人、因隔閡而不能互相溝通，不過(guò)是匆忙、疲憊造成的現(xiàn)象。只有當(dāng)我們輕松下來(lái)，開始悠閑的生活才能體驗(yàn)親密和諧、友愛(ài)無(wú)間。我們將不是在生活的表面游蕩不定，而是深入進(jìn)去，聆聽生活本質(zhì)的呼喚，生活因此而變得更有意義。
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