中國(guó)古代寓言故事之南橘北枳
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到寓言故事吧，小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫(xiě)出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。那么，都有哪些經(jīng)典寓言故事呢？以下是小編為大家整理的中國(guó)古代寓言故事之南橘北枳，希望能夠幫助到大家。
南橘北枳
晏子將要出使楚國(guó)。楚王得知這個(gè)消息后，對(duì)左右的大臣說(shuō)："晏嬰是齊國(guó)能言善辯的人，如今到來(lái)我國(guó)，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"
有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)："他來(lái)了以后，請(qǐng)綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：他是哪里的人?回答說(shuō)：是楚國(guó)人。大王再問(wèn)：他犯了什么罪?回答說(shuō)：他犯了盜竊的罪。"楚王覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)。
晏嬰來(lái)到楚國(guó)，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。
楚王故意問(wèn)："這捆著的是個(gè)什么人?"
小吏回答："是個(gè)齊國(guó)人。因?yàn)楸I竊犯了罪。"
楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著晏嬰說(shuō)："齊國(guó)人生來(lái)就喜歡偷盜嗎?"
晏子離開(kāi)座位，走到楚王面前，回答說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長(zhǎng)在淮河以北，就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢?因?yàn)樗敛煌 ，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人，生活在齊國(guó)的時(shí)候，并沒(méi)有盜竊的行為，來(lái)到楚國(guó)以后卻偷盜起來(lái)，難道是因?yàn)槌䥽?guó)的水土容易使人變成小偷嗎?"
楚王聽(tīng)了，尷尬地笑著說(shuō)："圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒(méi)趣了。"
寓意：環(huán)境對(duì)人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。
原文： 晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也?"左右對(duì)曰："為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰：何為者也?對(duì)曰：齊人也。王曰：何坐?曰：坐盜。"晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也?"對(duì)曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎?"晏子避席對(duì)曰："嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶?"王笑曰："圣人非所與熙也，寡人反取病焉。"
成語(yǔ)出處
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也�！�
后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“南橘北枳”。
成語(yǔ)寓意
“近朱者赤，近墨者黑”環(huán)境的好壞很大程度上決定了事物的好壞，“南橘北枳”告訴人們，良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境也可以使人變壞。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“南橘北枳”指南方之橘移植到淮河以北就會(huì)變成枳，枳是一種與橘不同的植物，古人誤以為南方之橘移植淮河之北就會(huì)變成枳。用此比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。在句中一般作賓語(yǔ)。
運(yùn)用示例
明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷二五：“名謂南橘北枳，便分兩等，乃風(fēng)俗之不等也�！�
張建華《塵埃里半開(kāi)的花》：“大概千人千面，連生個(gè)病都可以因人而異，南橘北枳�！�
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